其實這很簡單，這不過就是對於過度處理後的食物反感而已。 所以想吃生肉跟素食並沒有什麼大的差異，只是在心理上對於 肉食和素食的分別有著執念。 像我是幾乎已經素食，但生魚片照吃，幾乎不吃牛肉，但好的 生牛肉片也能吃，而不新鮮的肉，聞了就難過，怎麼煮都一樣 難以入口，吃了往往會拉肚子，特別是台灣的豬肉，基本上都 不太能吃，像肉包子我是絕不會碰的。 人本來就是雜食動物，新鮮而不經過度處理的蔬果魚肉，都是 對身體有益的，迷信素食並不正確，在古代肉類處理方法不夠 完善的狀況下，會有素食主張很正常，有少數愛好活體生肉的 狀況，也並不邪門。 這根本就不需用宗教來解釋。信仰宗教是一回事，但那是心靈 層面的事情，生活上的事情，最好還是先經過科學理性思考， 才不致於反而傷害自己。 至於什麼辟食，我想是不需要多想的，辟穀是可行的，澱粉質 並不是夠好的能量來源，一般氣功也會討論到「穀氣」之說， 而過度飽食也是不好的，吃得少量而質精是較為健康的方式， 只要多注意自己身體，無論用什麼方法，都會很快進入這樣的 狀況，跟修練什麼東西並沒有太大的關係。 但別以為修練下去就可以完全不吃，那只會得到厭食症而死， 斷食過程會覺得腦袋特別清楚是一時的，一般超過七天之後， 就會開始損害身體。 如果想要長期維持健康，三四天吃一次，大約是一個極限了， 但達到這樣並沒有特別的好處，只是在傳統文化中，會讓人有 一些優越感而已。 道家的一些修練方式，大多有助於身心健康，但是到了極端， 就往往會傷害身體，那些修練到後來可以怎樣怎樣的宣傳，則 基本上都是狗屁不通的，不是有誰藏私，而是根本做不到。 總之，多學多看，既借鑑傳統智慧，也學習科學知識，不要去 盲信任何東西，才是一個正確的態度。 ※ 引述《skyflyli (萊茵哈特)》之銘言： : 我對道教的認識 是透過朋友們的交談 : 以下以朋友a、b、c及c爸(朋友c的父親)稱呼 : 朋友a：信過道教 不確定有無拜師 後改信基督教 : 朋友b：信道教有拜師 : c爸 ：信道教有拜師 且以道教為生 幾年前已辭世 : 這裡有個問題請教一下 : 曾跟朋友a談他信基督教的經過 : 他說 他按老師教的方法去修行 : (暫用老師 在道教稱呼應該用啥名稱較正式?) : 大概過3~6個月 出現一個現象 到了晚上他有吃生肉的衝動 : 而且也真的去吃 卻不會噁心 : 他內心覺得這樣不對 也害怕再修下去會出現更離奇的事 所以他放棄道教 : 朋友b情況與a不同 : 有天他回寢室 向室友宣告說 不要買福利社的肉包 因為不新鮮 他吃了拉肚子 : 隔天他抱怨連餐廳的東西也有問題 因為他吃了後腹瀉 : 那時候我突然想到 修道者到一個程度 可以辟食 : 我提醒他這個可能性 : 朋友b問完老師之後說 沒想到修的太快 現在已無法吃肉類 吃了就會腹瀉 : 當時宿舍附近素食不好找 : 所以朋友b下周就從老師手上接過一瓶藥 在吃葷食前(或後?)吃幾顆藥丸 : 就可以抑止因葷食引來的不適 : 我想問的是 : 二位朋友都是修道 為何一段時間後 在飲食上有這麼大的差異 --

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