※ 引述《YenWenShih (雲州大儒俠)》之銘言： : ※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : : 道家哲學傳統簡介 : : 　 : : （一）世界觀 : : 道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路，直接從天道運行的原理側面 : : 切入，開展了以自然義、中性義為主的「道」的哲學。天道運行有其自 : : 然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內涵，而得以提出一個 : : 活潑自在的世界空間。透過對此一世界運行秩序之無定限、無執著的認 : : 識，道家哲學發展出迥然不同於儒家的社會哲學，社會只是一方存在的 : : 客體，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識 : : 型態的束縛。基本上﹐道家哲學並不否定儒家的社會理想，但對於社會 : : 責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位 : : 。 : : （二）功夫理論 : : 道家重視人性的自由與解放。解放﹐一方面是人的知識能力的解放， : : 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了「為學日益、為道日損」、 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 忘了在哪本書看到說， : 我們一般的學習，僅是是智能方面的，對靈性的提升沒有幫助 : 所以書念越多，智能方面的思考越精鍊，靈性方面就越不敏銳 : 看了後，我就很感嘆：那唸書幹嘛？ : 於是我就想要「焚書坑儒」，然後去隱居、去耕田！ 老子是被很多人公認為世上最有智慧的書之一， 而且不只華人這樣說... 老子曾任周朝的守藏室-相當於今天的國立國家圖書館的館長， 合理推論其一生閱書無數，對歷史興亡很有心得。 又因其活的老，人生經驗又豐富 道德經又是老子晚年寫的，所以是智慧思考的結晶。 他的這種「無智」，應不是像智能障礙的人的那種無智。 應是「見山是山、見山不是山、見山又是山」 那種智慧完全之後的領悟。 考古學又發現，老子故鄉是古代文化非常發達的地方， 文獻又載：楚、陳人都尚巫。陳、楚是老子故鄉先後被統治的兩個國家。 巫，在古代神權時代，算是文化較高的階層之一，至少認識字。 (所以老子非常有可能談鬼神的，道家在老子後，會跟宗教有關，應其來有自。) 所以，近代學者對於老子反智這個論點，是很有爭議的。 在智慧未竟，人生經驗未完時，就學隱居，好處應只有比較能專心修練吧^^ 道士修練，有所謂廣拜師、雲遊...實証，都是廣泛涉獵知識的方法 為的是對智慧的完全領悟的那種無智。 佛教禪宗修練也有類似的無智呀... --

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