最近讀到中國哲學史.. 說到莊子為一消極的宿命論者.. 授課老師更以一堅定的口吻說"莊子為絕對的宿命論者.." 可是以我個人的理解.. 莊子可以以心齋坐忘的功夫..超脫出本來命定的限制.. 縱使於命定的侷限中..亦不以其為苦..而成聖人.. 雖然可能在世俗人眼中他是安於己命..但其心已超脫.. 這樣還算是絕對宿命論者嗎? (佛教也有類似觀點..一念三千..我覺得這就是其不同於婆羅門教的可貴之處.. 簡而言之..就是類似現在說的:事情已經發生了..可以改變的是心情..) 就我的理解..宿命論有兩種: 一種是先天雖有限制..然後天還是可以經由努力去改變的.. 例如:莊子,佛教,儒家,董仲舒.... 一種是先天後天都已被決定的..我認為這種才是絕對的宿命論者.. 例如:王充,郭象,婆羅門教.. 多謝看完文章..如果有熱心的大大願意回答更是感激不盡... -- 我看到什麼都想到你 我聽到什麼都想到你 如果世上什麼都沒有了 我也會想到我沒有了你 —by 大S --

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