最近读到中国哲学史.. 说到庄子为一消极的宿命论者.. 授课老师更以一坚定的口吻说"庄子为绝对的宿命论者.." 可是以我个人的理解.. 庄子可以以心斋坐忘的功夫..超脱出本来命定的限制.. 纵使於命定的局限中..亦不以其为苦..而成圣人.. 虽然可能在世俗人眼中他是安於己命..但其心已超脱.. 这样还算是绝对宿命论者吗? (佛教也有类似观点..一念三千..我觉得这就是其不同於婆罗门教的可贵之处.. 简而言之..就是类似现在说的:事情已经发生了..可以改变的是心情..) 就我的理解..宿命论有两种: 一种是先天虽有限制..然後天还是可以经由努力去改变的.. 例如:庄子,佛教,儒家,董仲舒.... 一种是先天後天都已被决定的..我认为这种才是绝对的宿命论者.. 例如:王充,郭象,婆罗门教.. 多谢看完文章..如果有热心的大大愿意回答更是感激不尽... -- 我看到什麽都想到你 我听到什麽都想到你 如果世上什麽都没有了 我也会想到我没有了你 —by 大S --

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