台灣廟裡常見的善書，天堂、地獄遊記，是台中聖賢堂出來的乩書。 裡面常提到鸞生，記得是楊生，去見到元始天尊、老君、佛祖之事。 事實上，聖賢堂雖有供俸道教神明，但性質是比較像一貫道的， 而自稱去過天堂的楊生，自稱看過元始天尊、老君的楊生， 後來據消息，也離開聖賢堂，修佛去了。 事實上，個人是相信他看過這些東西，但卻懷疑他遇到的是否為真的 老君、天尊。 道教裡的元始天尊，若化身出來，所渡都是超級上界的高仙，連飛仙 、地仙、人仙都沒聽過被祂渡過。 後來楊生不是修佛去了嗎。所以鸞堂只是神明濟世的方便行事，非正 式修行。 再看看以前許不了的兒子主持靈異節目，說跟神佛多有緣，日前不是 鬧了個酒駕新聞。 三立的一個女製作人，常跑鸞堂問神明，最後還不是自殺去了。 所以鸞堂並非想的那麼好，當成修行的方法更是錯誤。不可把方便行事 的東西拿來當正餐。(雖然我也有跑@@"，但我會以正式經典為依據。) 道經中，以老子之道為中心，延伸出來的人生哲學和宗教哲學，才會是 修行、修道、練心性的最佳工具。修行道教，卻不知道家人生哲學和道 家的宗教哲學，任您法術、丹法再高明，還是無法盡力濟世的。 例如：有一人鬧自殺，註定要死的那種，生死簿注定的那種。道士甲用 法術，幫那人去掉這劫，這時鬼差就來找法師甲了，就算法師甲法術再 高，打敗鬼差，那還有更強的鬼差、神明出來。因為道士甲用法術，破 壞自然。 道士乙用佛教經典勸那人，那人也許會質疑，你不是學道的嗎？道士乙 所說的可信度，在那人心中，頓時減半。說法欠說服力。 道士丙用道經裡的人生哲理來勸，能引經據典加上人生體驗，用這些哲 理在那人心裡發生作用，靠那人自已的力量來阻此劫。 您說，閻王會找法師丙的麻煩嗎？因為是那人自已化此劫的呀。 所以這就是道家哲理的重要性，濟世又助修行。雖然現在很少人往這方 面研修。最後再想想，老子是靠法術、丹、符昇天的嗎？ 結論：天堂、地獄遊記，當成故事書看看就好，和西遊記是差不多的東 西。 愈寫愈和標題無關...^^" --

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