※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : ※ 引述《reader (讀者)》之銘言： : : 應該說是主流道教。 : : 講正統的話，還有很大的派別之爭的問題，誰才是正統呢? : : 對於道教而言，我認為正統觀是一個很大的危險，很可能會 : : 造成失去民間信仰的活力與創造力。 : : 所以，很多東西都應該是可以討論的，而不是正確不正確的 : : 問題。對於非主流的道教說法，保持寬容與理解，我想會是 : : 比較有正面價值的態度。 : 合於道藏說法者，就是正統！ : 不合者，就是不正統！ : 道教又跟一貫道不一樣，哪來的派別之爭？這是分辨兩個勸善宗教方法才對！ : 派別之爭是在同一宗教裡才有的。 : 十八代玉皇完全不是道教，哪來的非主流？ : 這跟全真、正一都是道教，在爭主流是兩回子的事！！ : 而民間信仰的活力和創造力，跟道教有關嗎？那為什麼您不去佛教版說濟公 : 是真正的活佛，他已成佛。為什麼不去佛教版說觀音是佛祖，因為民間信仰 : 都說「觀音佛祖」！！ : 那些東西，我們並沒有當壞東西，但那些東西，不是道教、佛教就不是道教、 : 佛教。不是非壞東西，又信口說說，就可以說他是所謂的非主流道教、佛教。 : 重覆一遍，那些民間信仰亂些的東西，不是正式！只是民間一種勸善的形式 : 不是佛、道教！！ 觀世音菩薩早在無量劫以前就以成佛 是為了輔教才顯菩薩像 這跟文殊菩薩(金粟如來 七佛之師)是一樣的 這些在經典有寫 而稱他佛祖並非指他是釋迦摩尼佛 只是單純說他是佛 而道濟禪師被尊稱活佛是因為他屢示神蹟救人救苦 西藏喇嘛也有稱活佛 但意義並不是說他們是佛 至於道教 最早的道經並無提及神仙系統 老子 莊子 列子都無 這些神仙系統都是後代道士參照民間信仰以及帝王系統所架構出來 他們的設定一定無誤嗎 如果 道教是現在才有的思想 會不會架構成還有上下議院 或是天律立法院 合於道藏者就是正統 不合於道藏者就不是正統 同意也不同意 第一 道經許多是由後代道士編寫 就算是稟承祖師高道的精神 難道就一定沒寫錯 而且 經典都以某某天尊說 某某大帝說 這豈不是大妄言 第二 我相信有許多道經是由上界所傳,但是年代久遠,真的沒錯誤?? 近代出土的老子帛書 馬王堆文化 易經 其編纂跟內容與現在通行版本或多或少有 差,正統道藏事明朝修定,道經傳世後歷經戰亂,年代問題, 以及古代道事的知識水平不見得高以及整齊,難道不會有誤, 收集編纂的時間與傳世時間差那麼久,況且,編纂的人一定對? 盡信書不如無書,只要合乎道的本體,合於道的表現,就是入道,不是嗎? 第三十代天師禁止扶乩,他一個人代表道教? 如果扶乩是錯誤的,為何幾千幾百年來,道教不乾脆將之連根拔起? 沒錯,扶乩並非修行的重要功夫,但以外行三千功的角度來看,他是不是在行功立德? 萬法歸一,只在求的真道解脫,求大法亦不可輕視小法, 我們可以自己不去走某些法門某些路,但我們可以靜靜體會, 連便溺都不離道,不是嗎? -- 乾坤起八卦 卦起斷吉凶 雖是吉凶定 心轉卦自轉 誰言 卦為一定 要懂得以心轉卦 --

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