※ 引述《reader (讀者)》之銘言： : ※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : : 這篇玉皇十八代，是一貫道的說法，並非道教說法。 : 但實際上並沒有什麼東西是正統道教。而五教歸一和無生老母說， : 也不是一貫道專有的。 : 這些主要還是得看流派、信眾和教義的內在一致性等等因素。 宗教本來就應以經典為依據，任何有經典的宗教，都是以他的經典為依據。 耶教用聖經，佛教有大藏經，道教有道藏！ 說法合於聖經的，就是正統的耶教教派， 說法合於大藏經的，就是正統的佛教教派， 說法合於道藏的，就算是正統的道教教派。 玉皇本行經是道藏裡有關玉皇的唯一記載，任何道教教派都應以這為玉皇依據。 不然各說各的，要以什麼為依據？？ 其它三教、五教合一的說法，無生老母的。是其它宗教的說法，跟道教無關。 出現在道家版是非常不適合的。建議去宗教版或靈學版討論。 : : 關羽信仰的研究，是學術研究沒錯，但他不可能只採道教的說法， : : 他一定兼採一貫道的說法 : : 道教說法中的玉皇大帝，要依據玉皇本行經的說法。 : : 玉皇十八代的說法看起來完美無瑕，非常民主，又是乩壇神明親降。 : : 所以很多人信。事實上，在道教來講，這種說法很有問題的！ : : 一、所謂人間的民主制度，事實上是為了制衡君王權力過大，產生像暴君 : : 那種皇帝，因為人有貪欲，所以要制衡君王的貪欲！ : 你可能誤解那個說法了，它是在說玉皇高昇三清境，所以就不再過問 : 世間事，因而要換。 以下是對事不對人的討論，看看版上支持這說法的人，能否回答我這些問題？ 那為什麼那說法說玉皇是神仙互選的？為什麼是互選？不是三清道祖選？ 難道三清境神仙選的比下界神仙互選的選的差？ 為什麼玉皇要退位？做的好好的，為什麼要退位？難道高昇三清境就不能再當玉 皇？？如果這樣，那如果有一神仙，說他不想高昇三清界，是不是可以永遠做玉 皇？ 如果說是為了幫下界神仙修練，那玉皇找幫手，即可讓那些下界神仙修練。為 什麼要退位？難道有神界還有退休金可以拿？難道玉皇老了，做不動了？ 道教玉皇會退位，那耶教的天主，也會退位？也是民主選出的？那第幾任的天 主是凱薩大帝？第幾任又是亞歷桑大大帝？？ 這些一切一切不合理，都很難說服我，更別提下面第二點根據上，這說法無站腳 之處！ : : 二、所謂乩壇神明親講： : : 這說法更有問題，你怎知來的神是何神？？為什麼那麼高的神要附在凡人身上？ : : 簡單，來的神，不會是什麼高層的神，幫人治治病很好用，對於道祖之「道」 : : 他們就算知道比我們凡人多，但比得上經過先哲高道認證過的道藏裡的經嗎？ : : 千百年後，誰知那鸞堂？但千百年後，道藏依然是道藏。因為道藏裡的經書，有 : : 經時代考驗過，千百年的考驗，再經個千百年的考驗會有問題嗎？會比不上鸞堂 : : 自稱是神種大神的神明講的話。 : 問題是道藏的書也是這樣來的啊... 難不成有人真的相信那是在空中 : 出現文字得到的經文? : 寫得好、信得人多，自然就會成為道經的一部分。 我也是覺得道藏是人寫的，就跟聖經是人寫的一樣。 道經是由神傳，我承認，會讓人覺得跟乩書有某種程度的相同的地方。 重點是認証這關，完全不同，一般乩文隨便起個駕，來個神明，寫個文。 跟道藏記載不一樣的東西，這我如何相信？ 很多道經是神傳的，我們為什麼要相信這些神傳的道經，如果是隨便人亂寫，唬爛我 們的呢？ 這就是認証這關的重要了，因為靈寶派祖師葛玄的認証，所以我們才知清靜經不是唬 人的，因為歷代祖師對這些經典一再肯定，所以明代編道藏時，才會把這些道經編進 去。道藏的編輯，都須要當時朝廷的大力扶持才能編完。因為是當時政府所召集的人 士來編，所以這些編輯人士一定是當時道教最權威的人。 隨便一個有點修為的道士，修為都比那些扶乩人強。何況是那些真正高道？ 不是寫的好，信的人多，自然就會成為道經的一部份，重點是有無權威人士的認証！ 如果有人寫說第十八代玉皇是凱薩大帝，那人把這經寫的很好，也很多人信！ 請問版上諸大這時信不信這經？ 我不信，因為我的方法很簡單，也是世界各大宗教通行的方法，把先哲高道認証過的 經典--玉皇本行經拿出來一比對，就知那人是亂講！ 乩文要成為道經不是不可以，重要的是先哲高道的認証！！！ 任何宗教的正式經典，都是經由那宗教的高仕認證而來的。 : : 所以，身為道教的一份子，我們應該相信的是以道祖親撰之書為首，加上歷代先 : : 哲高道認證過的道藏，道藏裡的書也許會有些矛盾，因為有些事先哲高道當時也 : : 不能肯定，但總比一些通靈人士請來的神明值得相信。 : 其實扶乩之所以比較不可信，主要是因為文化水平不高，所寫出來的 : 文字水準不足，但若是相信的人多，遲早會有人出來改寫的。 不會，我說過，認證這關很重要，密醫雖有時會醫好人，但未經認證，永遠是密醫。 大家都是相信有執照的醫生，誰相信密醫？ : 我可不是道教的一份子，對我來說，道教就是有趣的民間信仰和文化 : 傳承，所以不會排斥任何說法，反正都是民間的創作。 因為你對道教認知，還停留在廟裡一堆奇怪的善書，還有乩童、拜拜.. 所以才會有這些誤知。這要怪道教人士的不爭氣，不能怪您。 : 其實名人死後昇神，本來就是不合道家觀點的事情。連個基本理論都 : 拿不出來的東西，自然也就是民間信仰而已。 我很想知道，為什麼人死後變成神不合道家觀點？？不合哪一點？ 也很想知道「連個基本理論都拿不出來的東西」是指何物？^^ : 明白來說，只有求道方法是比較純粹的道教教義，其他諸神都是依託 : 道教之名的民間信仰，只是傳衍至今，已經不好區分了。 神明代表的是道，敬天拜神是對道的尊崇的表現。關羽的忠義是道的體現， 「道生之，德畜之。」先求仁義禮智信五德的完美，才能成德，求道。 希望這樣解釋能解您對道教的依託之見。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 4.225.163.13