※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言： : 這篇玉皇十八代，是一貫道的說法，並非道教說法。 但實際上並沒有什麼東西是正統道教。而五教歸一和無生老母說， 也不是一貫道專有的。 這些主要還是得看流派、信眾和教義的內在一致性等等因素。 : 關羽信仰的研究，是學術研究沒錯，但他不可能只採道教的說法， : 他一定兼採一貫道的說法 : 道教說法中的玉皇大帝，要依據玉皇本行經的說法。 : 玉皇十八代的說法看起來完美無瑕，非常民主，又是乩壇神明親降。 : 所以很多人信。事實上，在道教來講，這種說法很有問題的！ : 一、所謂人間的民主制度，事實上是為了制衡君王權力過大，產生像暴君 : 那種皇帝，因為人有貪欲，所以要制衡君王的貪欲！ 你可能誤解那個說法了，它是在說玉皇高昇三清境，所以就不再過問 世間事，因而要換。 : 二、所謂乩壇神明親講： : 這說法更有問題，你怎知來的神是何神？？為什麼那麼高的神要附在凡人身上？ : 簡單，來的神，不會是什麼高層的神，幫人治治病很好用，對於道祖之「道」 : 他們就算知道比我們凡人多，但比得上經過先哲高道認證過的道藏裡的經嗎？ : 千百年後，誰知那鸞堂？但千百年後，道藏依然是道藏。因為道藏裡的經書，有 : 經時代考驗過，千百年的考驗，再經個千百年的考驗會有問題嗎？會比不上鸞堂 : 自稱是神種大神的神明講的話。 問題是道藏的書也是這樣來的啊... 難不成有人真的相信那是在空中 出現文字得到的經文? 寫得好、信得人多，自然就會成為道經的一部分。 : 所以，身為道教的一份子，我們應該相信的是以道祖親撰之書為首，加上歷代先 : 哲高道認證過的道藏，道藏裡的書也許會有些矛盾，因為有些事先哲高道當時也 : 不能肯定，但總比一些通靈人士請來的神明值得相信。 其實扶乩之所以比較不可信，主要是因為文化水平不高，所寫出來的 文字水準不足，但若是相信的人多，遲早會有人出來改寫的。 我可不是道教的一份子，對我來說，道教就是有趣的民間信仰和文化 傳承，所以不會排斥任何說法，反正都是民間的創作。 其實名人死後昇神，本來就是不合道家觀點的事情。連個基本理論都 拿不出來的東西，自然也就是民間信仰而已。 明白來說，只有求道方法是比較純粹的道教教義，其他諸神都是依託 道教之名的民間信仰，只是傳衍至今，已經不好區分了。 --

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