※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之铭言： : 这篇玉皇十八代，是一贯道的说法，并非道教说法。 但实际上并没有什麽东西是正统道教。而五教归一和无生老母说， 也不是一贯道专有的。 这些主要还是得看流派、信众和教义的内在一致性等等因素。 : 关羽信仰的研究，是学术研究没错，但他不可能只采道教的说法， : 他一定兼采一贯道的说法 : 道教说法中的玉皇大帝，要依据玉皇本行经的说法。 : 玉皇十八代的说法看起来完美无瑕，非常民主，又是乩坛神明亲降。 : 所以很多人信。事实上，在道教来讲，这种说法很有问题的！ : 一、所谓人间的民主制度，事实上是为了制衡君王权力过大，产生像暴君 : 那种皇帝，因为人有贪欲，所以要制衡君王的贪欲！ 你可能误解那个说法了，它是在说玉皇高昇三清境，所以就不再过问 世间事，因而要换。 : 二、所谓乩坛神明亲讲： : 这说法更有问题，你怎知来的神是何神？？为什麽那麽高的神要附在凡人身上？ : 简单，来的神，不会是什麽高层的神，帮人治治病很好用，对於道祖之「道」 : 他们就算知道比我们凡人多，但比得上经过先哲高道认证过的道藏里的经吗？ : 千百年後，谁知那鸾堂？但千百年後，道藏依然是道藏。因为道藏里的经书，有 : 经时代考验过，千百年的考验，再经个千百年的考验会有问题吗？会比不上鸾堂 : 自称是神种大神的神明讲的话。 问题是道藏的书也是这样来的啊... 难不成有人真的相信那是在空中 出现文字得到的经文? 写得好、信得人多，自然就会成为道经的一部分。 : 所以，身为道教的一份子，我们应该相信的是以道祖亲撰之书为首，加上历代先 : 哲高道认证过的道藏，道藏里的书也许会有些矛盾，因为有些事先哲高道当时也 : 不能肯定，但总比一些通灵人士请来的神明值得相信。 其实扶乩之所以比较不可信，主要是因为文化水平不高，所写出来的 文字水准不足，但若是相信的人多，迟早会有人出来改写的。 我可不是道教的一份子，对我来说，道教就是有趣的民间信仰和文化 传承，所以不会排斥任何说法，反正都是民间的创作。 其实名人死後昇神，本来就是不合道家观点的事情。连个基本理论都 拿不出来的东西，自然也就是民间信仰而已。 明白来说，只有求道方法是比较纯粹的道教教义，其他诸神都是依托 道教之名的民间信仰，只是传衍至今，已经不好区分了。 --

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