作者pushking (推王)
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標題Fw: [分享] 《藍色皮膚：老媽的故事》讀後
時間Fri Sep 5 02:57:54 2014
※ [本文轉錄自 book 看板 #1Jog3CeI ]
作者: pushking (推王) 看板: book
標題: [分享] 《藍色皮膚：老媽的故事》讀後
時間: Sun Jul 20 00:45:56 2014
讀完這本書之前，在平鎮的晴耕雨讀小書院，有幸見到作者及「老媽」本人。黃博志是一
位外型粗曠但講話斯文的大男生，而「老媽」則是有著一口客家國語的清瘦女性。黃媽媽
自言，很晚才接受自己成為被書寫的對象，認為像她這樣的小人物「不值得寫」。然而，
我相信許多的「老媽」都是平凡而偉大的，只是我們很難有機會述之於筆墨。
「老媽」的故事背後其實是一段台灣成衣產業的興衰史，但即使是興盛時，其工資也相當
微薄。「老媽」自己也不清楚，為何還會加入這樣的產業？也許是迫於生活吧！然而，「
生活中的種種描述遮蓋住生命中不願被發現的淚」（P.87）就像菲律賓漁夫告訴作者那樣
，藉由故事去欺騙記憶，會覺得好過些（P.134）。於是，一篇一篇的故事就這樣出來了
。在這些大部分是平淡的故事之中，勾勒出生活的實相：遷徙、賭注、失業、喪親……讀
著讀著，我發現它是如此地貼近我自身的生活，同時，也讓我反思自己是否真的是「經驗
匱乏者」（駱以軍語）？或者，我遺漏了太多值得書寫的細節？
作者和「老媽」兩代之間對生活的認知，並非完全沒有差異：「回程路上，後座載著老媽
，道路坑坑疤疤但我並沒有刻意閃躲和減速，摩托車經過坑洞後，老舊的避震器不見效果
，整台摩托車直直落下又彈起，老媽害怕重心不穩，雙手緊緊抓著我的腰。我想我是故意
的，每當這個時候，我都會很生氣為什麼老媽要如此選擇自己的生活，選擇這工作，為何
如此害怕，為何不敢改變。當然，我也有些氣我自己。」（P.159）然而作者選擇傾聽，
選擇理解「老媽」這代人的憂傷，而非採取一種與舊價值觀的對抗的邏輯。因此，本書雖
然具體呈現了成衣產業的興衰，但卻並非是一種對時代的控訴：它藉著「老媽」的身影，
娓娓道來時代變遷下，母親們的歡笑與心酸。
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※ 轉錄者: pushking (220.136.161.179), 09/05/2014 02:57:54
1F：推 zoobox: 感謝分享！「成衣產業 女工 時代變遷 選擇傾聽」好感動！ 09/05 07:47
2F：→ zoobox: 這樣用一個活生生有血肉的「人」來描述時代,是好歷史啊 09/05 07:48
3F：推 zoobox: 等一下來去圖書館借來看！（我也知道晴耕雨讀書屋耶） 09/05 07:51
4F：推 dian9: PUSH 謝謝分享 ~ 也推晴耕雨讀小書院~~ 09/05 21:23
5F：推 belleyyc: 給推王：謝謝分享：）本人沒讀過該書，但就你所引的部分 09/06 01:58
6F：→ belleyyc: （p.159)，呈現正是作者的「非言語上的」抗拒，最明顯的 09/06 02:01
7F：→ belleyyc: 的動作就是刻意不閃避道路的坑坑疤疤或減速。換句話說， 09/06 02:05
8F：→ belleyyc: 他仍是有反抗（只是用了非直接對抗模式，因那是老媽）， 09/06 02:07
9F：→ belleyyc: 至於老媽是否知道他的非言語反抗，那是另一回事了。另， 09/06 02:09
10F：→ belleyyc: 事後紀錄這段的用意，亦值得玩味。可能要參照前後文推敲 09/06 02:10
11F：→ belleyyc: 以上純屬個人心得，提供參考：） 09/06 02:11
12F：→ pushking: 謝謝分享 作者應是誠實地紀錄了過去的自己 09/06 02:27
13F：→ pushking: 整本書不以老媽的故事做為對社會、對體制的控訴 09/06 02:28
14F：→ pushking: 而是記錄了老媽是如何面對這個社會和體制 09/06 02:29
15F：→ pushking: 書中的老媽 對成衣產業、大賣場工作是沒有怨恨的 09/06 02:32
16F：→ pushking: 甚至對失業後能找到賣場的工作感到「很感恩」 09/06 02:37
17F：→ pushking: 有意思的便是belleyyc大提的這段 作者仍透露了年輕時 09/06 02:40
18F：→ pushking: 他「代替」老媽的控訴 (雖然這不是整本書的基調) 09/06 02:41
19F：→ belleyyc: 回推王：若照所言，這裡面有些複雜的關係。若只是紀錄， 09/06 21:46
20F：→ belleyyc: 那所「紀錄」的老媽恐怕會令讀者懷疑（若加上你說的，代 09/06 21:49
21F：→ belleyyc: 替老媽的控訴，因那牽涉到身份[不]認同問題，也就是說， 09/06 21:51
22F：→ belleyyc: 要先認同老媽的角色，才可能代替她控訴，但若依所引，似 09/06 21:52
23F：→ belleyyc: 乎作者年輕時並不認同，甚至對老媽感恩體制不爽，但事後 09/06 21:54
24F：→ belleyyc: 紀錄的他，是否仍是年輕時的他？這也就是有待釐清之處） 09/06 21:55
25F：→ belleyyc: 其次，就所言，文中呈現不同的性別觀點，「老媽」（母/ 09/06 22:01
26F：→ belleyyc: 女），年輕作者（子/男），以及世代觀點（如前面括弧指 09/06 22:02
27F：→ belleyyc: 出），故若要將其視為為「老媽」反抗，那可能就有必要在 09/06 22:03
28F：→ belleyyc: 這幾個層次上（1.年輕時的作者/書寫紀錄時的作者, 2. 性 09/06 22:04
29F：→ belleyyc: 別， 3. 世代）串連起來，才比較說明「代母控訴」論點。 09/06 22:07
30F：→ belleyyc: 最後就是，寫在這個時代，是否也間接地指承，現代只要有 09/06 22:08
31F：→ belleyyc: 工作可作就很感恩了（指某些人態度？），而不會去省思體 09/06 22:09
32F：→ belleyyc: 制的問題？（如果把整本書再帶回現代的環境，可能解讀就 09/06 22:10
33F：→ belleyyc: 會有現代的意義，會看到過去與現代的某些共通點與差異之 09/06 22:13
34F：→ belleyyc: 類的）。以上隨意亂想，看過去就罷：） 09/06 22:14
35F：→ pushking: 謝謝你 分析得很細緻 若細讀起來 是很有意義的一本書 09/06 22:40