作者pushking (推王)
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标题Fw: [分享] 《蓝色皮肤：老妈的故事》读後
时间Fri Sep 5 02:57:54 2014
※ [本文转录自 book 看板 #1Jog3CeI ]
作者: pushking (推王) 看板: book
标题: [分享] 《蓝色皮肤：老妈的故事》读後
时间: Sun Jul 20 00:45:56 2014
读完这本书之前，在平镇的晴耕雨读小书院，有幸见到作者及「老妈」本人。黄博志是一
位外型粗旷但讲话斯文的大男生，而「老妈」则是有着一口客家国语的清瘦女性。黄妈妈
自言，很晚才接受自己成为被书写的对象，认为像她这样的小人物「不值得写」。然而，
我相信许多的「老妈」都是平凡而伟大的，只是我们很难有机会述之於笔墨。
「老妈」的故事背後其实是一段台湾成衣产业的兴衰史，但即使是兴盛时，其工资也相当
微薄。「老妈」自己也不清楚，为何还会加入这样的产业？也许是迫於生活吧！然而，「
生活中的种种描述遮盖住生命中不愿被发现的泪」（P.87）就像菲律宾渔夫告诉作者那样
，藉由故事去欺骗记忆，会觉得好过些（P.134）。於是，一篇一篇的故事就这样出来了
。在这些大部分是平淡的故事之中，勾勒出生活的实相：迁徙、赌注、失业、丧亲……读
着读着，我发现它是如此地贴近我自身的生活，同时，也让我反思自己是否真的是「经验
匮乏者」（骆以军语）？或者，我遗漏了太多值得书写的细节？
作者和「老妈」两代之间对生活的认知，并非完全没有差异：「回程路上，後座载着老妈
，道路坑坑疤疤但我并没有刻意闪躲和减速，摩托车经过坑洞後，老旧的避震器不见效果
，整台摩托车直直落下又弹起，老妈害怕重心不稳，双手紧紧抓着我的腰。我想我是故意
的，每当这个时候，我都会很生气为什麽老妈要如此选择自己的生活，选择这工作，为何
如此害怕，为何不敢改变。当然，我也有些气我自己。」（P.159）然而作者选择倾听，
选择理解「老妈」这代人的忧伤，而非采取一种与旧价值观的对抗的逻辑。因此，本书虽
然具体呈现了成衣产业的兴衰，但却并非是一种对时代的控诉：它藉着「老妈」的身影，
娓娓道来时代变迁下，母亲们的欢笑与心酸。
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※ 转录者: pushking (220.136.161.179), 09/05/2014 02:57:54
1F：推 zoobox: 感谢分享！「成衣产业 女工 时代变迁 选择倾听」好感动！ 09/05 07:47
2F：→ zoobox: 这样用一个活生生有血肉的「人」来描述时代,是好历史啊 09/05 07:48
3F：推 zoobox: 等一下来去图书馆借来看！（我也知道晴耕雨读书屋耶） 09/05 07:51
4F：推 dian9: PUSH 谢谢分享 ~ 也推晴耕雨读小书院~~ 09/05 21:23
5F：推 belleyyc: 给推王：谢谢分享：）本人没读过该书，但就你所引的部分 09/06 01:58
6F：→ belleyyc: （p.159)，呈现正是作者的「非言语上的」抗拒，最明显的 09/06 02:01
7F：→ belleyyc: 的动作就是刻意不闪避道路的坑坑疤疤或减速。换句话说， 09/06 02:05
8F：→ belleyyc: 他仍是有反抗（只是用了非直接对抗模式，因那是老妈）， 09/06 02:07
9F：→ belleyyc: 至於老妈是否知道他的非言语反抗，那是另一回事了。另， 09/06 02:09
10F：→ belleyyc: 事後纪录这段的用意，亦值得玩味。可能要参照前後文推敲 09/06 02:10
11F：→ belleyyc: 以上纯属个人心得，提供参考：） 09/06 02:11
12F：→ pushking: 谢谢分享 作者应是诚实地纪录了过去的自己 09/06 02:27
13F：→ pushking: 整本书不以老妈的故事做为对社会、对体制的控诉 09/06 02:28
14F：→ pushking: 而是记录了老妈是如何面对这个社会和体制 09/06 02:29
15F：→ pushking: 书中的老妈 对成衣产业、大卖场工作是没有怨恨的 09/06 02:32
16F：→ pushking: 甚至对失业後能找到卖场的工作感到「很感恩」 09/06 02:37
17F：→ pushking: 有意思的便是belleyyc大提的这段 作者仍透露了年轻时 09/06 02:40
18F：→ pushking: 他「代替」老妈的控诉 (虽然这不是整本书的基调) 09/06 02:41
19F：→ belleyyc: 回推王：若照所言，这里面有些复杂的关系。若只是纪录， 09/06 21:46
20F：→ belleyyc: 那所「纪录」的老妈恐怕会令读者怀疑（若加上你说的，代 09/06 21:49
21F：→ belleyyc: 替老妈的控诉，因那牵涉到身份[不]认同问题，也就是说， 09/06 21:51
22F：→ belleyyc: 要先认同老妈的角色，才可能代替她控诉，但若依所引，似 09/06 21:52
23F：→ belleyyc: 乎作者年轻时并不认同，甚至对老妈感恩体制不爽，但事後 09/06 21:54
24F：→ belleyyc: 纪录的他，是否仍是年轻时的他？这也就是有待厘清之处） 09/06 21:55
25F：→ belleyyc: 其次，就所言，文中呈现不同的性别观点，「老妈」（母/ 09/06 22:01
26F：→ belleyyc: 女），年轻作者（子/男），以及世代观点（如前面括弧指 09/06 22:02
27F：→ belleyyc: 出），故若要将其视为为「老妈」反抗，那可能就有必要在 09/06 22:03
28F：→ belleyyc: 这几个层次上（1.年轻时的作者/书写纪录时的作者, 2. 性 09/06 22:04
29F：→ belleyyc: 别， 3. 世代）串连起来，才比较说明「代母控诉」论点。 09/06 22:07
30F：→ belleyyc: 最後就是，写在这个时代，是否也间接地指承，现代只要有 09/06 22:08
31F：→ belleyyc: 工作可作就很感恩了（指某些人态度？），而不会去省思体 09/06 22:09
32F：→ belleyyc: 制的问题？（如果把整本书再带回现代的环境，可能解读就 09/06 22:10
33F：→ belleyyc: 会有现代的意义，会看到过去与现代的某些共通点与差异之 09/06 22:13
34F：→ belleyyc: 类的）。以上随意乱想，看过去就罢：） 09/06 22:14
35F：→ pushking: 谢谢你 分析得很细致 若细读起来 是很有意义的一本书 09/06 22:40