作者: histotrios (大海) 看板: Taiwanlit
標題: Re: [問題] 有人可以介紹一下陳映真嗎？
時間: Sun Jul 20 23:34:30 2008
※ 引述《j1019 (Made in Taiwan)》之銘言：
: ※ 引述《histotrios (大海)》之銘言：
想想還是回一下吧
: 1.什麼是「不可知論者」?
這是以大衛·休謨（David Hume)為代表的一種哲學主張，又稱為「懷疑主義」。
也就是認為事物之間不存在規律性與任何因果關係，所謂今日所見的規律
其實只不過是一次次的碰巧罷了。
維基本百科
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BC%91%E8%B0%9F&variant=zh-tw
參考一下。
這派主張後來影響了杜威，杜威影響了胡適，胡適又影響了臺灣。
國民黨對臺統治思想上有兩大派一屬傳統文化一屬自由主義，這在呂正惠文章有提
而馬克思主義在臺是不能被接觸或所接觸的是不完全的
這麼回文是為了解釋你對歷史因果關係的一系列問題。黑格爾以下至馬克思派認為
歷史有規律性可找尋，與休謨是不一樣的。但黑格爾的辯證法不是那麼容易就可以
解釋的，個人功力也還不夠，所以簡單的回一下。
: 2.沒有人說日治時期選擇留在台灣的人，就有了台獨思想......誰這樣說過了?!
沒有一種思想會突然形成，一定會有它發展的過程，思想的元素，或者特殊的事件使它
產生或改變。另一種情況是會在思想形成後往前去找尋思想的依附的原素。我只是試
圖去找尋台獨思想的最早可能發生的時候。也許應該更早一點，唐景崧的臺灣民主國
可能更佳。
這麼回也是為了回答你說國民黨對臺統治並不是使臺灣人對中國想像改變的主要因素
，日治的台灣人也不把本身視為中國人。
陳映真的說法是日治時期有一大批人將自己視為中國人，這種思想的改變照陳映真的
看法是蔣介石在台的統治所造成的。所以，如果我要延伸這個說法，那批一直認為自
己是中國人的人，應該反對的蔣介石政權，而不是中國，更不用因此走上分離的極
端主張。而早期的臺獨主張部分認同是停留在日本的，會有這種認同是因為接受日
本的皇民化相當深刻，或是與日本利益掛勾很深的人，這種人以漢人角度來說就是
一種「漢奸」。
: 3.台獨並非鐵板一塊，台獨運動不等於民進黨更不等於陳水扁。
我沒有說台獨運動等於陳水扁，我也沒說台獨等於鐵板一塊
: 4.鄉土文學論戰就是鄉土文學論戰，它的前身也並非中西文化論戰。
鄉土文學論戰的前身有個中西文化論戰，或許我該把「前身」，改成「之前」
這樣誤會也許會少一點
: 5.與其要說中西文化論戰是在討論對"現代"的看法，不如說是在討論對"現代化"的看法
這可能是我定義模糊的地方。現代確實與現代化不一樣，現代化是以西方或是以美
國為標準的一種討論。
美國在戰後對臺灣文化有深刻的影響，相信前文的討論可以知道。那麼文學是否該
照美國或西方的標準走，作為一種對台灣文化全面反思的「鄉土文學論戰」，怎麼
可能不對這個有所探討。其中必也會對「現代化」有所反思。這樣就可以找到
這兩種論戰中關聯性。
我之所以採用「現代」，是因為論戰中是現代主義VS鄉土文學
而鄉土文學差點被余光中扣上紅帽子，也許鄉土文學不過是種愛國文學
但是它的寫實主義性格，是比較左傾的。為什麼會有寫實主義產生為什麼會有現代
主義文學產生，這都與社會的發展有關，是對社會的不同解讀與看法。
: 6.是不是有人的研究說中西文化論戰沒有過深的思想意義，我們就要真那樣認為呢?
這要看研究是否符合「科學」精神了
: 7.其他站在本土立場者，我不敢替他們發言。
: 我承認自己也是本土派，但我就很清楚知道自己並非全然排斥中國。我也會想知道文革
: 是怎麼一回事?我也想知道一下什麼是知青文學?傷痕文學?我也有買埃德加‧斯諾的《西
: 行漫記》(紅星照耀中國)來讀一讀，看到四川震災我同樣也會鼻酸難過，而南京大屠殺
: 我也確實了解它是人間一大慘事......但是我就很清楚知道，海峽兩岸是兩個不同的政
: 治實體，我衷心期盼有天雙方都可以相互尊重，承認彼此的國與國關係，就如同我們跟
: 日本跟韓國跟世界上任何一個國家的關係那樣，那樣自然。
: 這就是我這個本土派如何"處理"中國這個"議題"。
: 再次重申，台獨並非鐵板一塊，台獨運動不等於民進黨更不等於陳水扁。
: 8.您的確是該下台一鞠躬了。
: 請別誤會，我並沒有批評的意思，我的意思是我也同樣該下台一鞠躬了。颱風過後，艷
: 陽高照，端坐在電腦前打字，又黏又熱......挺累人的><
: 不如再去沖個冷水澡，呼呼......。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.123.216.140
※ 編輯: histotrios 來自: 140.123.41.108 (08/04 13:36)