作者: histotrios (大海) 看板: Taiwanlit
标题: Re: [问题] 有人可以介绍一下陈映真吗？
时间: Sun Jul 20 23:34:30 2008
※ 引述《j1019 (Made in Taiwan)》之铭言：
: ※ 引述《histotrios (大海)》之铭言：
想想还是回一下吧
: 1.什麽是「不可知论者」?
这是以大卫·休谟（David Hume)为代表的一种哲学主张，又称为「怀疑主义」。
也就是认为事物之间不存在规律性与任何因果关系，所谓今日所见的规律
其实只不过是一次次的碰巧罢了。
维基本百科
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BC%91%E8%B0%9F&variant=zh-tw
参考一下。
这派主张後来影响了杜威，杜威影响了胡适，胡适又影响了台湾。
国民党对台统治思想上有两大派一属传统文化一属自由主义，这在吕正惠文章有提
而马克思主义在台是不能被接触或所接触的是不完全的
这麽回文是为了解释你对历史因果关系的一系列问题。黑格尔以下至马克思派认为
历史有规律性可找寻，与休谟是不一样的。但黑格尔的辩证法不是那麽容易就可以
解释的，个人功力也还不够，所以简单的回一下。
: 2.没有人说日治时期选择留在台湾的人，就有了台独思想......谁这样说过了?!
没有一种思想会突然形成，一定会有它发展的过程，思想的元素，或者特殊的事件使它
产生或改变。另一种情况是会在思想形成後往前去找寻思想的依附的原素。我只是试
图去找寻台独思想的最早可能发生的时候。也许应该更早一点，唐景崧的台湾民主国
可能更佳。
这麽回也是为了回答你说国民党对台统治并不是使台湾人对中国想像改变的主要因素
，日治的台湾人也不把本身视为中国人。
陈映真的说法是日治时期有一大批人将自己视为中国人，这种思想的改变照陈映真的
看法是蒋介石在台的统治所造成的。所以，如果我要延伸这个说法，那批一直认为自
己是中国人的人，应该反对的蒋介石政权，而不是中国，更不用因此走上分离的极
端主张。而早期的台独主张部分认同是停留在日本的，会有这种认同是因为接受日
本的皇民化相当深刻，或是与日本利益挂勾很深的人，这种人以汉人角度来说就是
一种「汉奸」。
: 3.台独并非铁板一块，台独运动不等於民进党更不等於陈水扁。
我没有说台独运动等於陈水扁，我也没说台独等於铁板一块
: 4.乡土文学论战就是乡土文学论战，它的前身也并非中西文化论战。
乡土文学论战的前身有个中西文化论战，或许我该把「前身」，改成「之前」
这样误会也许会少一点
: 5.与其要说中西文化论战是在讨论对"现代"的看法，不如说是在讨论对"现代化"的看法
这可能是我定义模糊的地方。现代确实与现代化不一样，现代化是以西方或是以美
国为标准的一种讨论。
美国在战後对台湾文化有深刻的影响，相信前文的讨论可以知道。那麽文学是否该
照美国或西方的标准走，作为一种对台湾文化全面反思的「乡土文学论战」，怎麽
可能不对这个有所探讨。其中必也会对「现代化」有所反思。这样就可以找到
这两种论战中关联性。
我之所以采用「现代」，是因为论战中是现代主义VS乡土文学
而乡土文学差点被余光中扣上红帽子，也许乡土文学不过是种爱国文学
但是它的写实主义性格，是比较左倾的。为什麽会有写实主义产生为什麽会有现代
主义文学产生，这都与社会的发展有关，是对社会的不同解读与看法。
: 6.是不是有人的研究说中西文化论战没有过深的思想意义，我们就要真那样认为呢?
这要看研究是否符合「科学」精神了
: 7.其他站在本土立场者，我不敢替他们发言。
: 我承认自己也是本土派，但我就很清楚知道自己并非全然排斥中国。我也会想知道文革
: 是怎麽一回事?我也想知道一下什麽是知青文学?伤痕文学?我也有买埃德加‧斯诺的《西
: 行漫记》(红星照耀中国)来读一读，看到四川震灾我同样也会鼻酸难过，而南京大屠杀
: 我也确实了解它是人间一大惨事......但是我就很清楚知道，海峡两岸是两个不同的政
: 治实体，我衷心期盼有天双方都可以相互尊重，承认彼此的国与国关系，就如同我们跟
: 日本跟韩国跟世界上任何一个国家的关系那样，那样自然。
: 这就是我这个本土派如何"处理"中国这个"议题"。
: 再次重申，台独并非铁板一块，台独运动不等於民进党更不等於陈水扁。
: 8.您的确是该下台一鞠躬了。
: 请别误会，我并没有批评的意思，我的意思是我也同样该下台一鞠躬了。台风过後，艳
: 阳高照，端坐在电脑前打字，又黏又热......挺累人的><
: 不如再去冲个冷水澡，呼呼......。
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