※ 引述《j1019 (Made in Taiwan)》之銘言： : 1. : 本土派、台獨派(的論述)有很多種，並非鐵板一塊，也並非都是簡單粗糙地將中國想像成 : 為萬惡的共匪、充滿敵意、一味排斥而已。 : 請勿一竿子打翻一船人。 那麼可以請問一下本土派如何處理中國這個議題？ : 2. : 陳映真(及其一派)的論述先不論其內容，光是其字裡行間的語氣就頗令人不舒服，往往用 : 言之鑿鑿、信誓旦旦的語氣告訴(指導?宣教?)讀者，歷史上的A事件就必然導致B事件，而 : 之所以會產生C現象，則全然就是由B事件所造成，因此事情會發展到今日面貌，則根本就 : 是A事件搞出來的(然後推導出其所謂"進步"的"歷史規律")。殊不知歷史的發展真有那樣 : 規律嗎?某結果則必然、全盤由單一原因所造成嗎?不會有溢出其歷史規律的情況出現嗎? : 真的完全是國民黨的統治使得台灣人對中國的(或說祖國)想像改變嗎?那在國民黨還沒來 : 台灣以前的日治時期(甚至清領時期)，當時台灣島上的人全都認為對岸是祖國，兩邊都是 : 同一國人嗎? 歷史的因果關係當然不是那麼簡單，但是如果一直尋找最完整的原因會成為「不可知論者 」。問題是國民黨的高壓統治，是不是造成台獨的一種原因？ 此外，日治初期確實有讓臺灣人自行選擇去留的政策，不過選擇留下來的人當初是不是就 有了臺獨的想法卻有待商榷。臺灣人在日治下認同的改變也是一事實。 : 台獨運動真的就只是資產階級運動嗎?所謂的台灣的"無產階級"全都渴望統一，沒人想要獨 : 立嗎?還是他們全都被綠色的民進黨影響了?被當律師的陳水扁洗腦了?被當醫生的趙駙馬 : 收買了?所以通通都不算數......(這類瞧不起農工階級、認為他們好收買無法理性判斷的 : 論調，充斥在總統大選期間。是極為惡劣、自以為是的菁英主義思考) 臺獨運動也許不能全以階級解釋，但是民進黨的執政時的貪腐卻有讓人覺得運動變質， 領導者資產階級化的感覺。 : 3. : 要跳脫藍綠統獨，絕對非從"階級"的角度著眼不可嗎? : 當然，"階級"確實是個挺不錯的分析概念，可以充滿理想性: : 何必分種族?何必分國家?全世界的弱勢者團結起來就最棒了! : 能那樣當然最好......但是陳映真(及其一派)真的是那樣嗎? : 我無意否定他們從過去到現在，為台灣的勞工、農民、無產階級所做出的貢獻，我其實非 : 常非常地敬佩。 : 但是當這一切拿到中國大陸去時，是否還是一樣呢?是否對於無產大眾、弱勢族群還保有相 : 同程度的關懷?對於中共當局漠視人權的作為，也有著相同程度的批判火力呢? : 老馬陳映真與當代中華人民共和國，不知道到底是誰背叛了誰......?? 當列寧發動俄國十月革命時，就把階級與民族自決連上了關係。資本主義在全球的擴張 衝破了原來的民族的形態，並改變了許多原本的生活形態、價值觀念，但也給為未來創造 了不同的可能。資本主義對人類生活的衝擊，造成人的「異化」是共產革命反抗的最初 動因。也是馬克思對現代社會的一種反抗。對現代的不同見解，行為是不同的，現代主義 文學也是對於這種現象的反映。鄉土文學論戰的前身有中西文化論戰。中西文化論戰是討 論對「現代」的看法。這場爭論據後人研究，並沒有過深的思想意義，對於科學的概念 仍停留在相當早期的階段，是場在故紙推中尋找答案的論戰。相同的論戰在中國是發生過 的，借取中國對於現代的思想歷程，不走資本主義的道路看來成為陳映真派的一種主張。 但問題是資本主義也造成了許多可能，其實臺獨確實也不是不可能。文學追求的是什麼 美感？還是人性的關懷？這問題超出了我的能力範圍，就留給各位研究文學的人吧。 這幾天亂入的與各位討論一些不成熟的問題，該下台一鞠躬了..... --

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