※ 引述《j1019 (Made in Taiwan)》之铭言： : 1. : 本土派、台独派(的论述)有很多种，并非铁板一块，也并非都是简单粗糙地将中国想像成 : 为万恶的共匪、充满敌意、一味排斥而已。 : 请勿一竿子打翻一船人。 那麽可以请问一下本土派如何处理中国这个议题？ : 2. : 陈映真(及其一派)的论述先不论其内容，光是其字里行间的语气就颇令人不舒服，往往用 : 言之凿凿、信誓旦旦的语气告诉(指导?宣教?)读者，历史上的A事件就必然导致B事件，而 : 之所以会产生C现象，则全然就是由B事件所造成，因此事情会发展到今日面貌，则根本就 : 是A事件搞出来的(然後推导出其所谓"进步"的"历史规律")。殊不知历史的发展真有那样 : 规律吗?某结果则必然、全盘由单一原因所造成吗?不会有溢出其历史规律的情况出现吗? : 真的完全是国民党的统治使得台湾人对中国的(或说祖国)想像改变吗?那在国民党还没来 : 台湾以前的日治时期(甚至清领时期)，当时台湾岛上的人全都认为对岸是祖国，两边都是 : 同一国人吗? 历史的因果关系当然不是那麽简单，但是如果一直寻找最完整的原因会成为「不可知论者 」。问题是国民党的高压统治，是不是造成台独的一种原因？ 此外，日治初期确实有让台湾人自行选择去留的政策，不过选择留下来的人当初是不是就 有了台独的想法却有待商榷。台湾人在日治下认同的改变也是一事实。 : 台独运动真的就只是资产阶级运动吗?所谓的台湾的"无产阶级"全都渴望统一，没人想要独 : 立吗?还是他们全都被绿色的民进党影响了?被当律师的陈水扁洗脑了?被当医生的赵驸马 : 收买了?所以通通都不算数......(这类瞧不起农工阶级、认为他们好收买无法理性判断的 : 论调，充斥在总统大选期间。是极为恶劣、自以为是的菁英主义思考) 台独运动也许不能全以阶级解释，但是民进党的执政时的贪腐却有让人觉得运动变质， 领导者资产阶级化的感觉。 : 3. : 要跳脱蓝绿统独，绝对非从"阶级"的角度着眼不可吗? : 当然，"阶级"确实是个挺不错的分析概念，可以充满理想性: : 何必分种族?何必分国家?全世界的弱势者团结起来就最棒了! : 能那样当然最好......但是陈映真(及其一派)真的是那样吗? : 我无意否定他们从过去到现在，为台湾的劳工、农民、无产阶级所做出的贡献，我其实非 : 常非常地敬佩。 : 但是当这一切拿到中国大陆去时，是否还是一样呢?是否对於无产大众、弱势族群还保有相 : 同程度的关怀?对於中共当局漠视人权的作为，也有着相同程度的批判火力呢? : 老马陈映真与当代中华人民共和国，不知道到底是谁背叛了谁......?? 当列宁发动俄国十月革命时，就把阶级与民族自决连上了关系。资本主义在全球的扩张 冲破了原来的民族的形态，并改变了许多原本的生活形态、价值观念，但也给为未来创造 了不同的可能。资本主义对人类生活的冲击，造成人的「异化」是共产革命反抗的最初 动因。也是马克思对现代社会的一种反抗。对现代的不同见解，行为是不同的，现代主义 文学也是对於这种现象的反映。乡土文学论战的前身有中西文化论战。中西文化论战是讨 论对「现代」的看法。这场争论据後人研究，并没有过深的思想意义，对於科学的概念 仍停留在相当早期的阶段，是场在故纸推中寻找答案的论战。相同的论战在中国是发生过 的，借取中国对於现代的思想历程，不走资本主义的道路看来成为陈映真派的一种主张。 但问题是资本主义也造成了许多可能，其实台独确实也不是不可能。文学追求的是什麽 美感？还是人性的关怀？这问题超出了我的能力范围，就留给各位研究文学的人吧。 这几天乱入的与各位讨论一些不成熟的问题，该下台一鞠躬了..... --

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