作者IAMKL (一生當半輩子來用)
看板Taiwanlit
標題Re: [問題] 有人可以介紹一下陳映真嗎?
時間Sat Jul 19 23:20:45 2008
1.
事實上,在戒嚴時代只有一種人可能瞭解「中國」。那種人是特務。
不是特務而瞭解中國的臺灣居民,要就是在國外留學,不然大概就是在監獄,或者土裡。
所以不論統派或獨派對於中國的論述都很陌生,這是不可爭的事實。
但是,如果獨派與統派都把國民黨視為敵人,只是獨派選擇自己作主人,統派認為可以利
用中國共產黨來打敗國民黨。
於是,獨派的訴求不需要認識「中國」,獨派也並沒有說獨立後不可以與中國合作。
所以是統派必須解釋清楚自己對「中國」的認識,難道現在有人還沒交往就打算結婚的嗎?
2.
陳映真對中國沒有敵意不代表就比有敵意﹝在此並非泛指獨派﹞的那群人高尚,開飛機撞
帝國大廈的人,未必就沒有經過理性的思考。
如果說,只有國民黨讓臺灣人對於中國的印象改變,則某種程度上必須解釋如陳若曦為何
在回歸「祖國」以後又倉皇逃出?也無法解釋:為什麼如謝雪紅等人回歸祖國了,仍受到
那樣的不公平對待。
所以我才會說,陳映真對於臺灣的社會分析固然唯物寫實,但對於「中國」、「紅色中國
」的寄托卻無限唯心。
3.
文學、文化臺獨與政治臺獨是兩個不一樣的東西,本文不傾向在這裡將二者等視而觀。
所謂的「文化臺獨」,事實上與您所說的:「是不是全部的「外省人」都是壞蛋,所有的
「本省人」都是好人?」的說法,有很大的落差,請先提出史料或文本來佐證你的預設。
4.
關於民粹,是您先提出本土派有可能演變為「民粹」的指控。故,應該由你先提出指控的
證據,而不是我提出證明來為自己辯護。
當然,沒有民意基礎的那一方往往習慣以「民粹」的大帽子,這點我也不是不能理解。
====
以上
※ 引述《histotrios (大海)》之銘言:
反之「臺獨」者對「中國」的論述是不是也是一種先驗不論的想像?
個人覺得陳映真的論點有值得再討論的地方是他提出了不同於看法,一種對中國較沒
有「敵意」的看法,並且有還原這種敵意產生的的效果。一方面是國民黨統治使台灣人
對中國的(或說祖國)想像改變;另一方面是點出新興階級(層)對臺灣社會所造成的影響
(爬文見665「呂惠正:三十年後反思鄉土文學運動」一文中有「三師:醫師、律師、
會計師」為臺獨主力的論述)。個人目前還只是接受這部份的觀點,還不是全盤接受他的
說法。
陳映真的觀點有助於我們重新思考對於中國、美國、日本對臺灣影響,以及未來臺灣
的走向問題。「臺獨」可以是個選項,但這個選項對於在臺灣的大多數人來說,是否有最
大的利益,是否能獲得所有族群情感上的認同?近來在藍綠惡鬥下,顯然不太可能,因為
立論中對於「外省人」是負面的,但問題就在於是不是全部的「外省人」都是壞蛋,
所有的「本省人」都是好人?如何跳脫這樣的論述,但卻又不隨便的姑息歷史上的那些
造惡者。訴諸「階級」的討論,是我可以接受的方式。
也許問題該反著問:「民粹」為什麼是不好的?
「民粹」 在現代國家中是可以有正面的效果,但太過了就容易成一種法西斯,這是我認為
不好的地方。
一些小看法 請多指教囉 ^^
: 族群乃至於﹝國家、兩岸﹞共同體之間的衝突是否可以完全歸咎在某一陣營之中,在抱持
: 一個巴掌打不響與歷史脈絡的因果下,我以為還有討論的空間。
: 況且,我認為陳映真的思想並沒有被臺灣拋棄,臺灣文學所的許多研究生們應該還繼續看
: 著他精彩的論文、更精彩的小說。
: 只是,如果真要找一個叛徒,
: 我想:
: 真正拋棄陳映真的,是那現在比全世界任何一個國家都還資本主義化的中國。
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