作者IAMKL (一生当半辈子来用)
看板Taiwanlit
标题Re: [问题] 有人可以介绍一下陈映真吗?
时间Sat Jul 19 23:20:45 2008
1.
事实上,在戒严时代只有一种人可能了解「中国」。那种人是特务。
不是特务而了解中国的台湾居民,要就是在国外留学,不然大概就是在监狱,或者土里。
所以不论统派或独派对於中国的论述都很陌生,这是不可争的事实。
但是,如果独派与统派都把国民党视为敌人,只是独派选择自己作主人,统派认为可以利
用中国共产党来打败国民党。
於是,独派的诉求不需要认识「中国」,独派也并没有说独立後不可以与中国合作。
所以是统派必须解释清楚自己对「中国」的认识,难道现在有人还没交往就打算结婚的吗?
2.
陈映真对中国没有敌意不代表就比有敌意﹝在此并非泛指独派﹞的那群人高尚,开飞机撞
帝国大厦的人,未必就没有经过理性的思考。
如果说,只有国民党让台湾人对於中国的印象改变,则某种程度上必须解释如陈若曦为何
在回归「祖国」以後又仓皇逃出?也无法解释:为什麽如谢雪红等人回归祖国了,仍受到
那样的不公平对待。
所以我才会说,陈映真对於台湾的社会分析固然唯物写实,但对於「中国」、「红色中国
」的寄托却无限唯心。
3.
文学、文化台独与政治台独是两个不一样的东西,本文不倾向在这里将二者等视而观。
所谓的「文化台独」,事实上与您所说的:「是不是全部的「外省人」都是坏蛋,所有的
「本省人」都是好人?」的说法,有很大的落差,请先提出史料或文本来佐证你的预设。
4.
关於民粹,是您先提出本土派有可能演变为「民粹」的指控。故,应该由你先提出指控的
证据,而不是我提出证明来为自己辩护。
当然,没有民意基础的那一方往往习惯以「民粹」的大帽子,这点我也不是不能理解。
====
以上
※ 引述《histotrios (大海)》之铭言:
反之「台独」者对「中国」的论述是不是也是一种先验不论的想像?
个人觉得陈映真的论点有值得再讨论的地方是他提出了不同於看法,一种对中国较没
有「敌意」的看法,并且有还原这种敌意产生的的效果。一方面是国民党统治使台湾人
对中国的(或说祖国)想像改变;另一方面是点出新兴阶级(层)对台湾社会所造成的影响
(爬文见665「吕惠正:三十年後反思乡土文学运动」一文中有「三师:医师、律师、
会计师」为台独主力的论述)。个人目前还只是接受这部份的观点,还不是全盘接受他的
说法。
陈映真的观点有助於我们重新思考对於中国、美国、日本对台湾影响,以及未来台湾
的走向问题。「台独」可以是个选项,但这个选项对於在台湾的大多数人来说,是否有最
大的利益,是否能获得所有族群情感上的认同?近来在蓝绿恶斗下,显然不太可能,因为
立论中对於「外省人」是负面的,但问题就在於是不是全部的「外省人」都是坏蛋,
所有的「本省人」都是好人?如何跳脱这样的论述,但却又不随便的姑息历史上的那些
造恶者。诉诸「阶级」的讨论,是我可以接受的方式。
也许问题该反着问:「民粹」为什麽是不好的?
「民粹」 在现代国家中是可以有正面的效果,但太过了就容易成一种法西斯,这是我认为
不好的地方。
一些小看法 请多指教罗 ^^
: 族群乃至於﹝国家、两岸﹞共同体之间的冲突是否可以完全归咎在某一阵营之中,在抱持
: 一个巴掌打不响与历史脉络的因果下,我以为还有讨论的空间。
: 况且,我认为陈映真的思想并没有被台湾抛弃,台湾文学所的许多研究生们应该还继续看
: 着他精彩的论文、更精彩的小说。
: 只是,如果真要找一个叛徒,
: 我想:
: 真正抛弃陈映真的,是那现在比全世界任何一个国家都还资本主义化的中国。
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