作者roofwalker (各有因緣莫羨人)
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標題Re: [轉貼]三十年後反思鄉土文學運動--呂正惠
時間Thu Sep 20 09:15:15 2007
我不是這方面的專家,因此提出我的想法來請教,以驗證我的認知。
呂正惠是我非常敬佩的學者,
不只台灣文學,也包括唐代文學,和其他關於文史研究的看法。
他確實有些非常獨特而銳利的見解,是我很少在其他學者身上看到的。
我初讀他的論文時,確實是打開了一扇窗。
然而,(以下開始是批評),
讀久了,也很清楚他的立論和邏輯,
不能說是沒有新意,只可以說是日趨定型。
(也難怪他會批評王德威沒有既定的立場。)
我曾經很好奇他和陳映真有何差別,
也隱約感受到他「危險」的地方。
這篇文章中,證實了我過去隱約的感受。
簡單來說,他比陳映真更危險。
陳映真雖是左統,至少還有社會主義的理想。(不論實際與否。)
但呂正惠不然,他的歷史觀點有以下的傾向:
現實的發展,就是必然的,合理的。
(因此社會主義與否,不在他的關懷之內。)
他就是用這個觀點來解釋整個中國近現代史與台灣。
他的歷史性思考方式,帶給他異於其他學者的觀點,
但也導致他走向這個結局。
他的歷史觀涉及到歷史哲學的一些複雜的問題,
這種歷史觀還涉及到對政治權力迎拒的問題。
我尊重他認同自己是中國人,
不過,如果允許我譏評的話,
我想,依照他的思路,呂正惠如何解釋美國的興衰?
大概也是必然的、合理的。
如果呂正惠在他人生當中的某一點,
恰巧受到比較多來自歐美的影響,
甚至留學、移民,
我想,他會認同自己是個美國人。
而且會是個共和黨的美國人。
如果呂正惠在中國崛起之前就死掉,他大概會抱憾終身。
(恐怕他今天的歷史觀也很難成型。)
如果中國未來的發展不如預期,他大概也能自圓其說。
我想,他的腦海中沒有那麼多的「WHAT IF」。
他也不會接受這個觀點的批評。
我想日後如果有人想要批評他,
得要從歷史哲學的這個高度,
才能徹底揭露他的歷史觀所帶來的危害。
※ 引述《JAY049 (新世紀的你和我)》之銘言:
:
: 所以,我只能推論說,只有當你相信,共產黨領導下的革命是不得不然的,中華
: 人民共和國是現代中國命運的不得不然的歸趨時,你才會承認你是中國人。一直到現在為
: 止,跟我同世代的台灣人(不論省籍),很少人是這樣想的。
: 二十世紀七十年代的陳映真派,有很多人不知道這才是問題的關鍵。即使有人知
: 道了,他們也不能公開說明這一點,而且也不知道如何說明這一點。我現在認為,這是盛
: 極一時的左傾思潮在不到十年間煙消雲散的基本原因。關鍵不在於“左”,關鍵在於他們
: 不了解“中國之命運”,尤其是“現代中國之命運”。而國民黨在台灣的教育,告訴我們
: 的是剛好相反的說法。他們說,對方是“共/匪”,大陸是被“竊據”了。所有的人,包
: 括“台獨派”都一直相信這個違背歷史事實的說法。
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