※ 引述《kukulala (燃燒吧我的小宇宙)》之銘言： : 台文所從某個層度來說算是政策產物 : 我很怕將來的台文所會像以前的三民主義研究所一樣 到最後漸漸沒落了 : 另外 我也擔心中文所的學生如果也做台灣文學研究 那台文所的學生呢? : 所以我個人認為 同時設台文所和中文所的學校 就應該要有區別 : 例如讀台大中文所 就不建議將臺灣文學作為碩士論文的主題 : 這樣才可以把台文所的重要性和特色彰顯出來 : 否則台文所永遠都只是人家眼中的附屬品 其實對岸中國也有很多台灣研究所或者，那也都是政策下的產物。 只是說是政策下的產物，真的毫無作用嗎？廈門大學的學者主編 了台灣文獻匯刊那一大套書，對於台灣文學的貢獻很大，彌補了台灣 文獻叢刊的不足。 妳擔憂台文所的重要性和特色無法彰顯，這是成事在人的問題。 簡言之，是不是政策下的產物，不是那麼重要(說真的全台各地的中文 所在過往國民黨的中國化政策下也都發揮了關鍵性的作用)，而是你是 不是真的能夠把台灣文學開出另一番新天地來。中文所研究生到現在 還是有人在研究李白，還是有人在研究民初中國作家，台灣文學的歷史 (漢人的)雖短短數百年，但也累積了豐厚的文獻資料，更何況，君不見 中文所、外文所、台文所都搶著台灣文學的大餅與詮釋權，這也就夠熱 鬧了。 三民主義研究所是因為到了後來陷入僵化的教條，再加上袒護的國 民黨政權逐漸衰弱，會凋謝是自然而然，這是時代風氣而然，然而台灣 文學研究所不同，除了得跟對岸的台研所競爭外，還得肩負台灣文學資 產保存及研究重責大任，這跟三研所有根本上的不同。 套句葉老的話，沒有土地，何來文學？台灣文學吸收的是台灣大地 的養分，只要有土地就有文學，端視如何經營與創造而已。別把台文跟 三研所類比一起，這顯得有些不倫不類了。 -- 這個秘密(指閱讀老子道德經獲益的方法)已經公開近三千多年了 ▁▁ ，但是在我短短四個多月的閱讀過程中，卻從未見到人類精神世界去▕寧野▏ 我執任其自然生長的總體趨勢，可能是人類某些頑固的天性，把簡單▕山房▏ 的事情給困難化了。 ▕主人▏ ─摘錄自《寧野山房勸世語錄》 ▕▁▁▏ --

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