※ 引述《kukulala (燃烧吧我的小宇宙)》之铭言： : 台文所从某个层度来说算是政策产物 : 我很怕将来的台文所会像以前的三民主义研究所一样 到最後渐渐没落了 : 另外 我也担心中文所的学生如果也做台湾文学研究 那台文所的学生呢? : 所以我个人认为 同时设台文所和中文所的学校 就应该要有区别 : 例如读台大中文所 就不建议将台湾文学作为硕士论文的主题 : 这样才可以把台文所的重要性和特色彰显出来 : 否则台文所永远都只是人家眼中的附属品 其实对岸中国也有很多台湾研究所或者，那也都是政策下的产物。 只是说是政策下的产物，真的毫无作用吗？厦门大学的学者主编 了台湾文献汇刊那一大套书，对於台湾文学的贡献很大，弥补了台湾 文献丛刊的不足。 你担忧台文所的重要性和特色无法彰显，这是成事在人的问题。 简言之，是不是政策下的产物，不是那麽重要(说真的全台各地的中文 所在过往国民党的中国化政策下也都发挥了关键性的作用)，而是你是 不是真的能够把台湾文学开出另一番新天地来。中文所研究生到现在 还是有人在研究李白，还是有人在研究民初中国作家，台湾文学的历史 (汉人的)虽短短数百年，但也累积了丰厚的文献资料，更何况，君不见 中文所、外文所、台文所都抢着台湾文学的大饼与诠释权，这也就够热 闹了。 三民主义研究所是因为到了後来陷入僵化的教条，再加上袒护的国 民党政权逐渐衰弱，会凋谢是自然而然，这是时代风气而然，然而台湾 文学研究所不同，除了得跟对岸的台研所竞争外，还得肩负台湾文学资 产保存及研究重责大任，这跟三研所有根本上的不同。 套句叶老的话，没有土地，何来文学？台湾文学吸收的是台湾大地 的养分，只要有土地就有文学，端视如何经营与创造而已。别把台文跟 三研所类比一起，这显得有些不伦不类了。 -- 这个秘密(指阅读老子道德经获益的方法)已经公开近三千多年了 ▁▁ ，但是在我短短四个多月的阅读过程中，却从未见到人类精神世界去▕宁野▏ 我执任其自然生长的总体趋势，可能是人类某些顽固的天性，把简单▕山房▏ 的事情给困难化了。 ▕主人▏ ─摘录自《宁野山房劝世语录》 ▕▁▁▏ --

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