好讀網頁版：https://reurl.cc/ARZAxp 因為喜歡很東南亞文化，也喜歡看台灣和東南亞各國在歷史上來往的故事， 所以劇中溫昇豪飾演的KK的背景引起我進一步探究的興趣。 上週的第五還第六集， 夏老闆喝著膨風茶，一邊細品茶的風味，一邊讚賞杯具造型獨特， KK說這是他從印度帶回來的， 並自述曾經在緬甸待過，在日本殖民台灣後期，被派往南洋當軍伕， 戰後被送往印度的集中營，最後留在印度幫美國人蓋化肥廠。 根據中研院臺史所的鍾淑敏老師《日治時期在南洋的台灣人》一書， 當時到南洋發展的台灣人不少， 除了戰爭時的台灣軍伕外， 承平時期更多的是做生意的商人、在三井和三菱等日本商社東南亞支店工作的員工、 在台灣受醫學教育並前往南洋開診的醫生， 以及為東南亞當地華人苦力表演的戲曲劇團演員等等。 當時的東南亞除了泰國(暹羅)以外，多是荷蘭、英國和法國的殖民地， 日本戰敗後，台灣人由於殖民母國日本的關係， 被同盟國視為敵僑，許多被拘禁於戰俘集中營，待遇和日本人相同。 中南半島上的日本人和台灣人，多被送往英國統治下的印度集中營； 而在荷屬東印度(今印尼)的戰俘，則被送往澳洲。 去年《日治時期在南洋的台灣人》在中研院的新書發表會上， 我記得就有一位出生在澳洲戰俘營的女性長者出席。 不過KK前往當軍伕的緬甸，和台灣則有一段在當時不可為外人道的關係。 中日戰爭後期，日軍已經封鎖了大多數的東部沿岸港口， 國府的戰爭資源需要透過陸上跨國補給， 其中一條交通要道就是串連起雲南和緬甸的滇緬公路。 英國等外國的軍事武器支援透過滇緬公路不斷輸入中國西南方，造成日軍的壓力， 為了早日結束曠日廢時的對中戰爭， 日方希望透過扶植緬甸內部的反英菁英， 以「協助緬甸武力獨立建國」為由， 一舉將英國擊敗，同時切斷對中國的陸上補給。 為了達到此目的，日軍開始吸收緬甸的反英人士， 其中包含了日後被尊稱為緬甸國父的翁山、軍事獨裁者尼溫以及所謂的「三十志士」， 組成「緬甸獨立軍」，並在台灣花蓮的玉里設置了情報訓練單位， 從日本總部取得武器裝備在台灣進行秘密訓練。 訓練完成後，從台北、高雄或花蓮港出發， 陸續抵達已在1941年和日本組成盟國的泰國， 有些在曼谷待命，有些則在泰緬邊境持續吸收流亡境外的緬甸獨立份子， 希望能擴大獨立軍的規模，展開全國性的獨立運動。 1942-1945發生緬甸戰役，除了緬甸獨立軍之外， 日軍也加入對英與對華作戰，另也有為數不少的台灣籍兵參與其中。 根據蕭明禮和朱浤源〈日本侵緬之戰（1940–42）與臺灣的角色〉一文的研究中指出， 雖然當年台灣人參與日軍征緬者所在多有， 但這件事卻遭日軍的隱晦處理，沒有太多資料留下。 另也提到現在的緬甸華人， 也是緬甸僑務教育第一領導人吳中庸董事長， 就是當年參與侵緬的台籍日本兵。 所以，也許劇中的KK就是參與日軍入侵緬甸的台灣籍軍伕的化身， 或許也和緬甸獨立軍在台灣一起受過軍事訓練（這是我純腦補）， 戰後則和其他在緬甸的台灣人，像是在仰光賣茶的嘉義人鄭崇英、 賣藥的蘇澳人高維連、味精製造業的彰化人龔天生等一起被送往印度的集中營。 集中收容所的生活並不像我們想像得悲慘， 後期的印度集中營位於非戰地區， 安全都有所保障，也沒有侮辱和體罰， 不太會讓居留者陷入生命危險。 還有日本人把印度常見的豆類，改造成日本飲食中常見的豆芽菜或豆類食品。 也有許多父母在東南亞經商、出生成長都在南洋的台籍小孩， 是因為居住在集中營，才開始學習日語和日本文化。 不過隨後面對日本戰敗，集中營內的台籍人士也分成兩個陣營， 台灣人到底是日本人還是中國人的身分認同再次浮上檯面。 其後或被遣返回台灣、或繼續留在南洋當地發展， 又都是各自的故事了。 《茶金》劇中沒有刻意強調當年台灣人的各種奇幻漂流， 但KK獨有的疏離感又讓我覺得他好像不確定自己是不是屬於這片土地， 不知道哪裡才是真正的家， 昨天播出大吉想要提親，KK表示自己配不上薏心， 或是向保他出來的夏老闆說：反正我就是一個人，沒什麼好擔心的 仔細想想這個人物過去的經歷， 因為太無法掌控自己的命運， 所以也習慣不要建立太深刻的關係了吧！ 這或許就是日治時期在南洋的一些台灣人的獨特經歷所致。 鍾老師的這本研究紀錄了很多當時南洋各國台灣人的複雜故事， 雖然很厚但是讓人看得欲罷不能， 多虧《茶金》又拿出來翻閱， 好幾位台灣人當時在南洋打拚的紀錄或戰時戰後的經歷， 都讓人覺得拍成電視劇應該很好看啊！ / 參考資料 鍾淑敏（2020），《日治時期在南洋的臺灣人》，台北市：中央研究院臺灣史研究所 蕭明禮、朱浤源（2020, 06）。〈日本侵緬之戰（1940–42）與臺灣的角色〉。亞太研究 論壇，67，頁1-40。 --

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