※ 引述《twyuan (生老病死)》之銘言： : 拳經拳論並不會包含所有細節的，我們來看看，以楊太要求的"沉肩墜肘， : 含胸拔背 "來看，從王宗岳的十三勢歌, 太極拳論中找得到嗎？架式高低？ : 有沒有寫呢？沒有吧。那我們為什麼知道要這樣作呢？ : 武術原來的目的是殺敵制人，所以，所有的練習方法、拳架、站椿、要求 : 基本上都是手段，這些各種手段都是為了達到最後的目的而產生的。這些 : 手段有些是比較直接相關，有些則是間接有關。 : 以西洋拳擊手為例，他可能有在練習快速擊球及躺著推舉重量。當他上了 : 擂台之後，你覺得他會趟在地上作他平常練習的推舉動作嗎？不會吧 ! : 拳架、站椿、推手、各種功法動作包含我說的重心虛實分清就是手段。這 : 些手段要達到什麼目的呢？就是要達到王宗岳太極拳論中寫的效果或是境 : 界。這篇文章主要說的是如何對敵的。大家可以仔細看看，"人剛我柔謂之 : 走" .... "舍己從人"。都是在說如何對敵的。 你覺得捨己從人是什麼... 我覺得不是那種軟趴趴的捨己從人... 他是要你身上不帶抗力喔... 講來很玄... 剛到一定程度境界一轉就是這樣... : 好,現在我們看到 "人不知我，我獨知人"，這句話，要如何達到呢？經過 : "向此推求去"，發現推手是一個好方法，可以幫助達到這個目的，因此這 : 個門派要練習推手了。 : 在無數人的"向此推求去"之後，由於每個人思考方式不一樣，再加上每個 : 人的體會不同，才會推出各式各樣的拳架，各種不同的練習方法以及要求 : 。這些種種手段，如果不知道其背後的含意，單看外表是不可能瞭解的。 : 因此每個門派中的各種手段，外觀就算類似，其內在也不一定一樣。 : 手段通常也就是一種練功方法。例如站椿可能是在練習你的下盤的穩定性 : 。是為了某種特殊目的而練的。手段不一定是會表現在戰鬥中的，例如前 : 面說的躺著推舉，或是站椿不動，不管敵人從那裡來。 : 我之前說的重心虛實分清就是一種練功方法就是這個意思。它是有 : 特殊目的。所以當大家想在拳經拳論去找，"重心虛實分清"的証據時， : 基本上是不容易的，因為你不知道當初那個人這樣練的時候，他背後的 : 思考模式。 : 李亦畬的"走架打手行工要言" 基本上就是這種"向此推求去"的思考方法 : " 欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要捨 : 己從人；欲要捨己從人， 先要得機得勢；欲要得機得勢，先要 : 周身一家 .... 唉...推手不單純是推手站樁也不單純是站樁... 那都是有一體系相關連的... 上面這段是講啥... 不過就整體力... 你跟人一搭手就可以聽的到對方的腳底... 這有很難理解嗎... 不然別說得機得勢了...能否周身一家都不可能... 頂多讓你手三關用的到... : 另外，除了上面所說的，大家也可以想想為什麼在我們這系打拳架時， : "重心虛實分清"就有這麼多意見，而孫太這樣打又沒有人說他不符合 : 拳經拳論呢? : 最後有人說兩個人在交手接觸時是不可能虛實分清的，我覺得作人謙虛 : 一點是有好處的，當你面對不知名的對手時，如果你還是這樣思考是很 : 危險的。所謂拳打不知，這種不知，可能就會讓你吃大虧了。 : 我就見過有人可以做到，對手根本就沒有招架之力。 像拳打不知這類的話... 鄉下很多人都這樣講... 知道的打不知道的(台語)... 而他所講的意思就是聽... 四兩破千斤講的也不過是這個罷了... 一路引下來的拳論講的只是同一件事... --

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