* 在台韓人二戰洪流下求生 台灣歷史缺角的篇章 * 基隆勝利巷飄揚太極旗　二戰後留台韓人異鄉成故鄉 ------------------------------------------------ https://www.cna.com.tw/news/aipl/202508150171.aspx?topic=4788 在台韓人二戰洪流下求生 台灣歷史缺角的篇章 2025/8/15 15:33（8/15 19:55 更新） https://i.meee.com.tw/0pGuz7L.png 水晶唱片創辦人任將達（圖）回憶，父親任斗旭當時教他釘釘子、綁魚鉤，也會囑咐他要 記得大姑姑與祖父母姓名，以及濟州島的戶籍地址。中央社記者王騰毅攝 114年8月15日 （中央社記者高華謙台北15日電）基隆勝利巷內，任斗旭家中人潮川流不息，身材魁梧的 他經常穿著合身西裝，搭配俐落油頭，頗有領導風範。他就是曾獲金曲獎特別貢獻獎、水 晶唱片創辦人任將達的已故父親，他的人生在日本、台灣、韓國流轉，見證人性與生存交 錯激盪的戰火洪流。 1910年至1945年，日本統治朝鮮半島，並在1920年代推動「土地調查運動」，朝鮮半島南 部眾多農民流離失所，大量出國謀生。 根據史丹佛大學歷史博士候選人鍾宜庭與中研院台灣史研究所副研究員陳姃湲研究，韓國 人在台人數，從1920年的69人，攀升至1930年900人、1940年達2300人，有近800名男性多 在基隆、台北與高雄等建港重鎮，從事水產、漁業工作。 女性人數則有1500人，多進入遍布全台的「朝鮮樓」從事娼妓業；在日治時期，韓國女性 曾占台灣娼妓業人數1/4。 任斗旭1907年在韓國濟州島出生，12歲先因緣際會到了日本，約在1930年左右輾轉到台灣 。鍾宜庭指出，出身漁業重鎮濟州島的任斗旭，應有漁業專業背景，抵台後名下曾登記有 一艘船，也曾進一步將濟州島的韓國人介紹到台灣，逐漸成為基隆韓僑重要領導者。 鍾宜庭表示，隨二戰爆發，日本帝國展開大規模軍事動員，並以台灣作為中繼站，再被運 往東南亞與中國等戰場，當時在台韓國人達到約3000人的高峰，有人脈與資源的任斗旭角 色更為凸顯。 1945年日本戰敗，美軍接管韓國，並派船至基隆優先接韓國軍人返韓；許多沒趕上船的韓 僑，自此留在基隆正濱漁港附近的勝利巷生根。 戰後，雖然在台韓國人曾接手日本人離開後的漁業人才空缺，不過因通膨嚴重，走私常見 ，許多韓國人不會講台語、中文，仍要仰賴韓僑社群互相幫忙；台灣韓僑協會在1946年成 立，由任斗旭出任首任理事長。 當時大韓民國政府尚未成立，在台的358名韓國人身分定位陷入空窗期。鍾宜庭指出，任 斗旭當時就扮演與蔣介石政府交涉的重要角色，包括統計台灣的韓僑人數、幫忙韓僑申請 居留證等，持續在韓僑社群活躍至約1960年。 任斗旭據傳因協助韓國獨立運動有功，獲大韓民國臨時政府受封「友洋」名號，為安頓被 迫滯留台灣的漁業技術員，也以「友洋」為名，成立漁業公司，但因政府未履行承諾、經 營不善而倒閉，一家人被迫搬至勝利巷內臨時搭的違建內生活。 https://i.meee.com.tw/qWciUcG.png 任斗旭（後排）與孩子們合影。（任將達提供）中央社記者高華謙傳真 114年8月15日 任將達說，任斗旭曾發重誓，只要第3個孩子是兒子，什麼都可以放棄，「結果我出生， 真的什麼都沒了」，他苦笑。 自任將達有記憶以來，父親就受中風所苦。他眼中的任斗旭雖然沒有受過正規教育，中風 後仍天天練習寫字，耐心越來越差，不過仍會教他釘釘子、綁魚鉤、叮嚀打架不要輸，除 夕夜也會替任將達梳紳士般的「海角頭」，更不忘囑咐他要記得大姑姑與祖父母姓名，以 及濟州島的戶籍地址。 任將達觀察，父親出生後不久，朝鮮半島就遭日本殖民，任斗旭在成長過程中應是最日本 化的一代；另一方面，父親既獲韓國臨時政府受封「友洋」名號，後續卻也曾被列入親日 黑名單。面對求生壓力，父親應沒有太頑固的政治堅持，家族生存溫飽，總是優先於國家 、民族。 任斗旭也常說：「虎死留皮，人死留名」、「勝者為王，敗者為寇」。任將達認為，父親 因無法衣錦還鄉，遲遲沒有踏上故鄉，直到晚年認為時日不多，才提出要回家，「他返國 時一臉不情願，但還是抬頭挺胸」，隨後約在1973年於濟州島過世。 二戰前後來台的韓國人，在異鄉生活艱苦，難免有各種負面標籤。任將達說，有多少人在 時代悲劇下吞忍，沒有任何反證機會，只能在勝利者及既得利益者撰寫的歷史下，成為傀 儡及用完就丟的累贅物。 任將達指出，他與父親年紀差了半世紀，很多事無法親自認識，也因無法為父親的事平衡 而感到遺憾。在連政府都不存在的戰後、加上韓戰爆發，他無法想像父親要如何與大家一 起撐過。 鍾宜庭認為，任斗旭的人生反映各種時代變遷，在時代需求下，可以被日本政府動員、也 能是在韓國獨立運動的海外友軍。整體來說，當時以任斗旭為首的韓國人在台社群就是進 入「生存模式」，為了在戰爭中活下去，面對爭議事件可能也很難置身事外，畢竟「沒有 人可以乾淨的從戰爭中出來」，且越是邊緣的族群，受害者與加害者邊界會越加模糊。 鍾宜庭說，留台韓國人在台灣水產等產業扮演過重要角色，但台灣歷史大部分仍沒有看見 他們。適逢二戰終戰80週年，台灣依舊籠罩在戰爭陰影下，在回顧台灣戰爭經歷時，更需 要挖掘邊緣的底層勞工與移民者的經歷。 任將達認為，在殖民時代及戰後的無秩序狀態下，求生存的被迫及非自主性一定存在。面 對戰後80年，接下來的20年是重點，世界正面臨新的對抗，「二戰沒有真實結束，我們至 今還在戰爭的恐懼中度日」。（編輯：謝佳珍）1140815 ------------------------------------------------ https://www.cna.com.tw/news/aipl/202508150101.aspx?topic=4788 基隆勝利巷飄揚太極旗　二戰後留台韓人異鄉成故鄉 2025/8/15 12:48（8/15 15:54 更新） https://i.meee.com.tw/NreNsSf.png 基隆勝利巷內現在剩下零星攤商，到下午人煙稀少。中央社記者高華謙攝　114年8月15日 （中央社記者高華謙台北15日電）基隆正濱漁港近年因彩色屋聞名，但在離港邊不遠的小 小「勝利巷」裡，日治時期便聚集了大批遠渡而來的韓國人；二戰結束後，有些人沒搭上 返國的船，自此留在異鄉求生，隨時間陸續搬離、凋零，如今只剩下美容院老闆金婆婆（ 化名）是巷內最後一名韓國人。 1910年至1945年，日本殖民朝鮮半島，自1920年代起推動「土地調查運動」，南部眾多農 民流離失所、出國求生，二戰前就有約2300名韓國人陸續到同樣遭殖民的台灣生活，其中 不乏水產、漁業人才，主要集中在大舉建港的基隆、台北與高雄等地。 金婆婆的公公當時先到日本找工作，後來聽說台灣賺錢容易，甚至「連路上的狗都咬著錢 」，於是毅然帶著妻子移居台灣，落腳新竹經營輪胎工廠，拉拔7個孩子長大，生活相當 困苦。 日本1945年8月戰敗後，美軍接管日本與韓國，當時首要任務之一就是撤離各國的日本僑 民；在台韓國人1946年也收到一紙撤僑通知，許多人變賣家當、趕赴基隆港等候，就為了 搭船返國。 基隆港內，一艘艘大船載著日本僑民走了，回韓國的「台北號」卻只有一艘，金婆婆的公 公舉家北上，原先計畫要搭第二艘船，卻苦等無著，幾年後韓戰爆發，回家的船再也沒來 ，他們被遺落在基隆港，轉入勝利巷生根。 研究殖民史的史丹佛大學歷史博士候選人鍾宜庭指出，台北號當時遣返1971名韓國人，並 以韓國軍人優先；當時有358名韓僑留在台灣，其中197人集中基隆。 戰後國民政府來台，金婆婆的公婆只會講日語與韓文，中文與台語一竅不通，求職碰壁， 生活更加辛苦；不過韓國民族性強，金婆婆的公公決心找韓國媳婦，因此在中華民國與大 韓民國建交後，他帶著一小張兒子的照片返回韓國，透過親戚牽線找到當時在美容院工作 、25歲的金婆婆。 金婆婆也想嫁人，卻苦於找不到同樣信仰基督教的男性，「我看公公長這樣也還不錯吧， 而且兒子又信基督教，所以我就嫁過來，那時候連台灣在哪裡都不知道」。 金婆婆1971年抵達勝利巷，兩排日式木造房子映入眼簾，跑船的人進進出出，講的話她都 聽不太懂；魚市場滿滿攤商綿延道路兩側，小小巷弄內萬頭攢動，擠得她喘不過氣。 金婆婆的丈夫靠跑船維生，她也被公公要求經營美容院賺錢；當時的店面比現在大兩倍， 日式房屋時而漏水，8個座位經常客滿，她還要煮飯給員工吃。 金婆婆吃力地練習以中文、日文與顧客溝通。勝利巷另一側的「52番地」中，一名韓國籍 男孩在家與父母說日文，出門與鄰居溝通則切換日語、韓語、台語、中文4聲道，還被鄰 居阿姨讚為天才兒童。 他是1956年出生的水晶唱片創辦人任將達，父親任斗旭曾擔任台灣韓僑協會理事長、母親 是日本人。對他來說，勝利巷就是他的全世界。 https://i.meee.com.tw/3tXOXSa.png 曾獲金曲獎特別貢獻獎的水晶唱片創辦人任將達（圖）1956年出生於基隆勝利巷，至今仍 保留韓國籍。中央社記者王騰毅攝　114年8月15日 任將達回憶，當時勝利巷內約一半人口是韓國人，他家就是韓國人聚集的重要據點，家門 出去左邊是琉球協會，上坡有座宮廟「天德宮」，廟的階梯也成大人物來訪時拍照的絕佳 地點。 當時，勝利巷內的韓僑小學天天升起韓國國旗，任將達1年級到3年級學韓文，4年級起學 中文，各種抗日童謠朗朗上口。 https://i.meee.com.tw/xN12H28.png 基隆勝利巷內、成立於1949年的韓僑小學現已廢校。圖為當年舉行升旗典禮。（任將達提 供）中央社記者高華謙傳真　114年8月15日 「因為勝利巷生活很苦，所以每次有人出去，就會覺得他們到了很好的地方。」任將達念 完韓僑小學後，1969年獲韓國釜山市學校的獎學金，返回釜山讀國中；第一個文化衝擊就 是下機受訪時，脫口說出在台灣學的詞彙「同志」，但這個「北韓用語」已讓當時習慣稱 「親友」的南韓記者面面相覷。 釜山的濃厚方言腔音，任將達在台灣學的韓文毫無用武之地，他很快就被思念家鄉與母親 的情緒吞沒，只有高級的箭牌口香糖、以及在台灣幾乎不可能吃到的蘋果，讓他暫時擱下 思鄉苦楚。 任將達回台讀高中、大學，並在學校足球隊中找到歸屬感，在同儕中鮮少面臨國籍或身分 認同困擾。他至今仍保留韓國籍，每3年要到移民署更換居留證，對他來說，「國籍」議 題沒有這麼重要，也從未想過要改為中華民國籍，畢竟台灣就是故鄉。不過他的孩子已有 中華民國籍，他也並未干涉。 今年已69歲的他，時而還會回勝利巷領軍導覽，也會與金婆婆打聲招呼。 時隔多年，金婆婆的中文已相當流利，美容院剩下3個座位，先生也在10多年前過世，她 的生活從聖經語錄、傳Line文字、電視節目到除夕菜色，仍處處保有韓國痕跡，也已計畫 與先生合葬在韓國墓地。 雖然她與孩子至今仍保留韓國籍，在台灣無法享受老人福利，孩子也曾因國籍求職受阻， 不過，經多年打拚，她已買下勝利巷內的房子，返韓探親也像「客人」，待久總要回台灣 的家，「我越來越像台灣人啦，隨便穿出門也沒關係」，她笑著說。（編輯：謝佳珍） 1140815 --

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