* 在台韩人二战洪流下求生 台湾历史缺角的篇章 * 基隆胜利巷飘扬太极旗　二战後留台韩人异乡成故乡 ------------------------------------------------ https://www.cna.com.tw/news/aipl/202508150171.aspx?topic=4788 在台韩人二战洪流下求生 台湾历史缺角的篇章 2025/8/15 15:33（8/15 19:55 更新） https://i.meee.com.tw/0pGuz7L.png 水晶唱片创办人任将达（图）回忆，父亲任斗旭当时教他钉钉子、绑鱼钩，也会嘱咐他要 记得大姑姑与祖父母姓名，以及济州岛的户籍地址。中央社记者王腾毅摄 114年8月15日 （中央社记者高华谦台北15日电）基隆胜利巷内，任斗旭家中人潮川流不息，身材魁梧的 他经常穿着合身西装，搭配俐落油头，颇有领导风范。他就是曾获金曲奖特别贡献奖、水 晶唱片创办人任将达的已故父亲，他的人生在日本、台湾、韩国流转，见证人性与生存交 错激荡的战火洪流。 1910年至1945年，日本统治朝鲜半岛，并在1920年代推动「土地调查运动」，朝鲜半岛南 部众多农民流离失所，大量出国谋生。 根据史丹佛大学历史博士候选人锺宜庭与中研院台湾史研究所副研究员陈姃湲研究，韩国 人在台人数，从1920年的69人，攀升至1930年900人、1940年达2300人，有近800名男性多 在基隆、台北与高雄等建港重镇，从事水产、渔业工作。 女性人数则有1500人，多进入遍布全台的「朝鲜楼」从事娼妓业；在日治时期，韩国女性 曾占台湾娼妓业人数1/4。 任斗旭1907年在韩国济州岛出生，12岁先因缘际会到了日本，约在1930年左右辗转到台湾 。锺宜庭指出，出身渔业重镇济州岛的任斗旭，应有渔业专业背景，抵台後名下曾登记有 一艘船，也曾进一步将济州岛的韩国人介绍到台湾，逐渐成为基隆韩侨重要领导者。 锺宜庭表示，随二战爆发，日本帝国展开大规模军事动员，并以台湾作为中继站，再被运 往东南亚与中国等战场，当时在台韩国人达到约3000人的高峰，有人脉与资源的任斗旭角 色更为凸显。 1945年日本战败，美军接管韩国，并派船至基隆优先接韩国军人返韩；许多没赶上船的韩 侨，自此留在基隆正滨渔港附近的胜利巷生根。 战後，虽然在台韩国人曾接手日本人离开後的渔业人才空缺，不过因通膨严重，走私常见 ，许多韩国人不会讲台语、中文，仍要仰赖韩侨社群互相帮忙；台湾韩侨协会在1946年成 立，由任斗旭出任首任理事长。 当时大韩民国政府尚未成立，在台的358名韩国人身分定位陷入空窗期。锺宜庭指出，任 斗旭当时就扮演与蒋介石政府交涉的重要角色，包括统计台湾的韩侨人数、帮忙韩侨申请 居留证等，持续在韩侨社群活跃至约1960年。 任斗旭据传因协助韩国独立运动有功，获大韩民国临时政府受封「友洋」名号，为安顿被 迫滞留台湾的渔业技术员，也以「友洋」为名，成立渔业公司，但因政府未履行承诺、经 营不善而倒闭，一家人被迫搬至胜利巷内临时搭的违建内生活。 https://i.meee.com.tw/qWciUcG.png 任斗旭（後排）与孩子们合影。（任将达提供）中央社记者高华谦传真 114年8月15日 任将达说，任斗旭曾发重誓，只要第3个孩子是儿子，什麽都可以放弃，「结果我出生， 真的什麽都没了」，他苦笑。 自任将达有记忆以来，父亲就受中风所苦。他眼中的任斗旭虽然没有受过正规教育，中风 後仍天天练习写字，耐心越来越差，不过仍会教他钉钉子、绑鱼钩、叮咛打架不要输，除 夕夜也会替任将达梳绅士般的「海角头」，更不忘嘱咐他要记得大姑姑与祖父母姓名，以 及济州岛的户籍地址。 任将达观察，父亲出生後不久，朝鲜半岛就遭日本殖民，任斗旭在成长过程中应是最日本 化的一代；另一方面，父亲既获韩国临时政府受封「友洋」名号，後续却也曾被列入亲日 黑名单。面对求生压力，父亲应没有太顽固的政治坚持，家族生存温饱，总是优先於国家 、民族。 任斗旭也常说：「虎死留皮，人死留名」、「胜者为王，败者为寇」。任将达认为，父亲 因无法衣锦还乡，迟迟没有踏上故乡，直到晚年认为时日不多，才提出要回家，「他返国 时一脸不情愿，但还是抬头挺胸」，随後约在1973年於济州岛过世。 二战前後来台的韩国人，在异乡生活艰苦，难免有各种负面标签。任将达说，有多少人在 时代悲剧下吞忍，没有任何反证机会，只能在胜利者及既得利益者撰写的历史下，成为傀 儡及用完就丢的累赘物。 任将达指出，他与父亲年纪差了半世纪，很多事无法亲自认识，也因无法为父亲的事平衡 而感到遗憾。在连政府都不存在的战後、加上韩战爆发，他无法想像父亲要如何与大家一 起撑过。 锺宜庭认为，任斗旭的人生反映各种时代变迁，在时代需求下，可以被日本政府动员、也 能是在韩国独立运动的海外友军。整体来说，当时以任斗旭为首的韩国人在台社群就是进 入「生存模式」，为了在战争中活下去，面对争议事件可能也很难置身事外，毕竟「没有 人可以乾净的从战争中出来」，且越是边缘的族群，受害者与加害者边界会越加模糊。 锺宜庭说，留台韩国人在台湾水产等产业扮演过重要角色，但台湾历史大部分仍没有看见 他们。适逢二战终战80周年，台湾依旧笼罩在战争阴影下，在回顾台湾战争经历时，更需 要挖掘边缘的底层劳工与移民者的经历。 任将达认为，在殖民时代及战後的无秩序状态下，求生存的被迫及非自主性一定存在。面 对战後80年，接下来的20年是重点，世界正面临新的对抗，「二战没有真实结束，我们至 今还在战争的恐惧中度日」。（编辑：谢佳珍）1140815 ------------------------------------------------ https://www.cna.com.tw/news/aipl/202508150101.aspx?topic=4788 基隆胜利巷飘扬太极旗　二战後留台韩人异乡成故乡 2025/8/15 12:48（8/15 15:54 更新） https://i.meee.com.tw/NreNsSf.png 基隆胜利巷内现在剩下零星摊商，到下午人烟稀少。中央社记者高华谦摄　114年8月15日 （中央社记者高华谦台北15日电）基隆正滨渔港近年因彩色屋闻名，但在离港边不远的小 小「胜利巷」里，日治时期便聚集了大批远渡而来的韩国人；二战结束後，有些人没搭上 返国的船，自此留在异乡求生，随时间陆续搬离、凋零，如今只剩下美容院老板金婆婆（ 化名）是巷内最後一名韩国人。 1910年至1945年，日本殖民朝鲜半岛，自1920年代起推动「土地调查运动」，南部众多农 民流离失所、出国求生，二战前就有约2300名韩国人陆续到同样遭殖民的台湾生活，其中 不乏水产、渔业人才，主要集中在大举建港的基隆、台北与高雄等地。 金婆婆的公公当时先到日本找工作，後来听说台湾赚钱容易，甚至「连路上的狗都咬着钱 」，於是毅然带着妻子移居台湾，落脚新竹经营轮胎工厂，拉拔7个孩子长大，生活相当 困苦。 日本1945年8月战败後，美军接管日本与韩国，当时首要任务之一就是撤离各国的日本侨 民；在台韩国人1946年也收到一纸撤侨通知，许多人变卖家当、赶赴基隆港等候，就为了 搭船返国。 基隆港内，一艘艘大船载着日本侨民走了，回韩国的「台北号」却只有一艘，金婆婆的公 公举家北上，原先计画要搭第二艘船，却苦等无着，几年後韩战爆发，回家的船再也没来 ，他们被遗落在基隆港，转入胜利巷生根。 研究殖民史的史丹佛大学历史博士候选人锺宜庭指出，台北号当时遣返1971名韩国人，并 以韩国军人优先；当时有358名韩侨留在台湾，其中197人集中基隆。 战後国民政府来台，金婆婆的公婆只会讲日语与韩文，中文与台语一窍不通，求职碰壁， 生活更加辛苦；不过韩国民族性强，金婆婆的公公决心找韩国媳妇，因此在中华民国与大 韩民国建交後，他带着一小张儿子的照片返回韩国，透过亲戚牵线找到当时在美容院工作 、25岁的金婆婆。 金婆婆也想嫁人，却苦於找不到同样信仰基督教的男性，「我看公公长这样也还不错吧， 而且儿子又信基督教，所以我就嫁过来，那时候连台湾在哪里都不知道」。 金婆婆1971年抵达胜利巷，两排日式木造房子映入眼帘，跑船的人进进出出，讲的话她都 听不太懂；鱼市场满满摊商绵延道路两侧，小小巷弄内万头攒动，挤得她喘不过气。 金婆婆的丈夫靠跑船维生，她也被公公要求经营美容院赚钱；当时的店面比现在大两倍， 日式房屋时而漏水，8个座位经常客满，她还要煮饭给员工吃。 金婆婆吃力地练习以中文、日文与顾客沟通。胜利巷另一侧的「52番地」中，一名韩国籍 男孩在家与父母说日文，出门与邻居沟通则切换日语、韩语、台语、中文4声道，还被邻 居阿姨赞为天才儿童。 他是1956年出生的水晶唱片创办人任将达，父亲任斗旭曾担任台湾韩侨协会理事长、母亲 是日本人。对他来说，胜利巷就是他的全世界。 https://i.meee.com.tw/3tXOXSa.png 曾获金曲奖特别贡献奖的水晶唱片创办人任将达（图）1956年出生於基隆胜利巷，至今仍 保留韩国籍。中央社记者王腾毅摄　114年8月15日 任将达回忆，当时胜利巷内约一半人口是韩国人，他家就是韩国人聚集的重要据点，家门 出去左边是琉球协会，上坡有座宫庙「天德宫」，庙的阶梯也成大人物来访时拍照的绝佳 地点。 当时，胜利巷内的韩侨小学天天升起韩国国旗，任将达1年级到3年级学韩文，4年级起学 中文，各种抗日童谣朗朗上口。 https://i.meee.com.tw/xN12H28.png 基隆胜利巷内、成立於1949年的韩侨小学现已废校。图为当年举行升旗典礼。（任将达提 供）中央社记者高华谦传真　114年8月15日 「因为胜利巷生活很苦，所以每次有人出去，就会觉得他们到了很好的地方。」任将达念 完韩侨小学後，1969年获韩国釜山市学校的奖学金，返回釜山读国中；第一个文化冲击就 是下机受访时，脱口说出在台湾学的词汇「同志」，但这个「北韩用语」已让当时习惯称 「亲友」的南韩记者面面相觑。 釜山的浓厚方言腔音，任将达在台湾学的韩文毫无用武之地，他很快就被思念家乡与母亲 的情绪吞没，只有高级的箭牌口香糖、以及在台湾几乎不可能吃到的苹果，让他暂时搁下 思乡苦楚。 任将达回台读高中、大学，并在学校足球队中找到归属感，在同侪中鲜少面临国籍或身分 认同困扰。他至今仍保留韩国籍，每3年要到移民署更换居留证，对他来说，「国籍」议 题没有这麽重要，也从未想过要改为中华民国籍，毕竟台湾就是故乡。不过他的孩子已有 中华民国籍，他也并未干涉。 今年已69岁的他，时而还会回胜利巷领军导览，也会与金婆婆打声招呼。 时隔多年，金婆婆的中文已相当流利，美容院剩下3个座位，先生也在10多年前过世，她 的生活从圣经语录、传Line文字、电视节目到除夕菜色，仍处处保有韩国痕迹，也已计画 与先生合葬在韩国墓地。 虽然她与孩子至今仍保留韩国籍，在台湾无法享受老人福利，孩子也曾因国籍求职受阻， 不过，经多年打拚，她已买下胜利巷内的房子，返韩探亲也像「客人」，待久总要回台湾 的家，「我越来越像台湾人啦，随便穿出门也没关系」，她笑着说。（编辑：谢佳珍） 1140815 --

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