※ [本文轉錄自 historia 看板 #1KsrBYbm ] http://goo.gl/JplWmj 中央研究院歷史語言研究所 禮物與祭品：檳榔的社會功能 在臺灣、中國南方及許多東南亞、南亞地區，檳榔的風行範圍跨越社會階級，影響力 遍及生活中眾多層面。舉凡款待賓客、排解糾紛，甚至是男女交往、婚禮餽贈等，檳榔在 人際關係中都是一種特別的「禮物」；在進行宗教祭祀或行使巫術時，檳榔也是鬼神信仰 裡常見的一種「祭品」，形成特殊的檳榔文化。 檳榔在社會功能上被賦予重要的意義，表達友善、歉意、情意、謝意及敬意，扮演著 下列重要的角色。 款待親友與排解糾紛 檳榔是表達友好與敬意的重要媒介物。在印度，檳榔更象徵了君王的尊貴，若被贈送 檳榔盒則是受禮遇的意涵。西元十八世紀，印度蒙兀兒帝國便曾贈送清乾隆皇帝數十件細 緻精美玉雕檳榔盒及相關用具，可見檳榔亦融入皇室貴族生活。 在臺灣、中國南方等地，以檳榔作為見面禮也是常見的禮儀。無論在路上或公眾場合 相遇，或是在家中款待親友、賓客，都常互贈檳榔表示友善、敬意。如臺灣原住民族群， 即常以檳榔盤或檳榔盒裝盛檳榔、荖藤、石灰等物，招待來訪的客人，以表達歡迎之意。 若是雙方有嫌隙或爭執時，也常以檳榔為禮，有表示歉意、期待和好的意思。這也使 得檳榔在人際往來間，具有排解糾紛、化解誤會的特殊功能。 http://goo.gl/GfIjE7 檳榔盒 / 清 玉葉形盒 印度．蒙兀兒帝國葉形盒 國立故宮博物院藏品 http://goo.gl/ZLxP3w 分格檳榔盒 / 清 青玉盒 印度．蒙兀兒帝國分格盒．應為痕都斯坦風格 國立故宮博物院藏品 http://goo.gl/CAj8GL 檳榔痰盂 / 清 白玉雙耳盂 印度．蒙兀兒帝國敞口罐 國立故宮博物院藏品 http://goo.gl/It0EjF 加屜銀檳榔盒 芮逸夫、勇士衡採集．1934、1935．雲南．傣族（擺夷） 中央研究院歷史語言研究所藏 http://goo.gl/S7rfny 食檳榔工具-籃 採集者不詳．1956．ナマクマア社．排灣族 國立臺灣大學人類學系提供 http://goo.gl/ZhoYdR 檳榔筐 採集者不詳．1999．臺東市南王里．卑南族 國立臺灣博物館提供 宗教祭祀與巫術工具 檳榔在各種祭祀活動、廟會活動或是巫術的施行中都佔有一席之地。 佛教信徒供養佛菩薩或僧人時，便可能使用檳榔。依據《大唐故三藏玄奘法師行狀》 記載，著名的佛教高僧玄奘，在印度那爛陀寺留學取經時，每天獲得的供養有：擔步羅 （tāmbūla）葉（荖葉）一百二十枚、檳榔子二十顆、豆蔻子二十顆、龍香一兩，以及 大人米一升等。 臺灣廟會活動或道教正一派道士晉升高功道長儀式中可見「登刀梯」的儀式，登刀梯 是用刀及檳榔樹幹製作而成。刀梯的層數有36層（象徵三十六天罡）、上下來回72層（象 徵七十二地煞）。道士或法師、乩童爬上以刀為階，以檳榔樹幹為兩側支架的長梯，並在 設置的道壇宣讀表文後擲筊，取得聖筊後，代表奏職完成。 檳榔是不可或缺的祭品，也是行使巫術時的法物。平埔族西拉雅族祭祀祖靈時，祭壇 上除了放置代表阿立祖（祖靈）的阿立矸，前方還會擺放祭拜用的檳榔；而要施行傷害人 的巫術，又叫「做向」，必須使用檳榔。馬卡道族「尪姨」主持夜祭與哮海祭，或驅趕邪 靈時，檳榔也是用具之一。 卑南族在每年十二月底進行猴祭與大獵祭時，出發前會先到祭場，由巫師將陶珠塞進 檳榔內，與石頭一起排列整齊，向祖先進行祈福儀式；檳榔跟珠子就是巫師的精神，可以 跟祖先溝通。南王部落在七月的收穫祭（海祭）時，也會在海邊設置祭台擺放檳榔，用以 祭拜、感謝祖恩。 阿美族則有所謂的「檳榔巫」（巫醫），可以使用檳榔（與珠子）替人唸咒、施行治 病的巫術。 http://goo.gl/AjIr4j 登刀梯 中央研究院臺灣史研究所 謝國興研究員提供 玄門弟子林伯軒登梯奏職大典 http://goo.gl/LGIm8t 祭壇（右壇）潘英海拍攝．1992．臺南市大內區頭社里．西拉雅族 中央研究院民族學研究所提供 平埔族西拉雅祭壇，前方擺有檳榔、米酒。 http://goo.gl/Gqjths 圓潭仔太祖廟右側神案下方祭祀處 潘英海拍攝．1995．屏東縣高樹鄉大埔村．馬卡道族 中央研究院民族學研究所提供 馬卡道族太祖廟右側神案下方祭祀處，置有一石板，板面上祀有三 只小瓶，旁置檳榔，而石板前有香爐。 http://goo.gl/UUiPdj 吉貝耍公廨之祭壇與阿立矸 潘英海拍攝．1994．臺南市東山區東河里．西拉雅族 中央研究院民族學研究所提供 http://goo.gl/Tal4q4 尪姨平日所用之檳榔用具 潘英海拍攝．1993．屏東縣恆春鎮山腳里．馬卡道族 中央研究院民族學研究所提供 馬卡道族「尪姨」的主要工作是主持祭祀活動（最有名為夜祭與哮 海祭）和驅趕邪靈，檳榔為其平日所用之用具。 http://goo.gl/SSC5Mj 南王卑南猴祭與大獵祭 江宜展攝影．1986．臺東市南王里南王部落．卑南族 中央研究院民族學研究所提供 卑南猴祭與大獵祭時，路旁的石頭下方，皆以填入深紅珠子的檳榔 排列整齊。 男女定情與締結婚姻 檳榔在男女戀愛過程與結婚禮儀中的功能也相當重要，至今也仍相當盛行。 臺灣原住民中的排灣、卑南、魯凱、阿美等族，在男女交往、定情過程中，常以檳榔 傳情、送禮，平埔族中的西拉雅、噶瑪蘭也有這種情形。他們的隨身佩袋一般多放置煙草 、檳榔及錢等物，又稱「檳榔袋」，通常是母親為子女縫製或是女孩送給情人的定情之物 。阿美族青年男女一般於豐年祭的最後一晚進行情人配對，若女方對男方有意，便可將檳 榔放置袋中，若男方將檳榔吃下，即可促成一對，故佩袋也有「情人袋」之稱。 在婚禮儀式中，檳榔也有著不可缺少的地位。提親時是必備的送聘禮之一，而婚禮當 日則是迎賓禮或點心。此類的歷史文獻記載不勝枚舉，足見檳榔在婚姻儀式中的象徵意義 及重要性。 http://goo.gl/VU9hUu 貼花檳榔袋 王人英採集．1966．屏東縣霧台鄉好茶村．魯凱族 中央研究院民族學研究所提供 http://goo.gl/jMgbH0 檳榔袋 採集者不詳．年代不詳．地點不詳．排灣族 國立臺灣博物館提供 http://goo.gl/cbuVbI 提親 蔡世垚圖文．2012．排灣族 數位島嶼 http://goo.gl/PTQtmD 月牙 鄭百騰圖文．2012．屏東泰武．排灣族 數位島嶼 在排灣族貴族婚禮中，聘禮十分重要，除琉璃珠、陶壺、豬肉外， 還要有一整串的檳榔，尾端要呈現月牙狀，代表女方純淨無垢的貞 節。 http://goo.gl/v2xSR7 籮鬲 曾麗玉普查．1927．屏東縣內埔鄉 客家委員會 又名「謝籃」或「盛籃」。訂婚或迎娶時用來擺放聘禮、嫁妝等禮 物的盛籃。 http://goo.gl/h8En8o 謝籃 呂理政採集．1987．彰化縣鹿港鎮．漢人 中央研究院民族學研究所 在臺灣多用來放置檳榔、香煙，以招待賓客。 --

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