※ [本文转录自 historia 看板 #1KsrBYbm ] http://goo.gl/JplWmj 中央研究院历史语言研究所 礼物与祭品：槟榔的社会功能 在台湾、中国南方及许多东南亚、南亚地区，槟榔的风行范围跨越社会阶级，影响力 遍及生活中众多层面。举凡款待宾客、排解纠纷，甚至是男女交往、婚礼馈赠等，槟榔在 人际关系中都是一种特别的「礼物」；在进行宗教祭祀或行使巫术时，槟榔也是鬼神信仰 里常见的一种「祭品」，形成特殊的槟榔文化。 槟榔在社会功能上被赋予重要的意义，表达友善、歉意、情意、谢意及敬意，扮演着 下列重要的角色。 款待亲友与排解纠纷 槟榔是表达友好与敬意的重要媒介物。在印度，槟榔更象徵了君王的尊贵，若被赠送 槟榔盒则是受礼遇的意涵。西元十八世纪，印度蒙兀儿帝国便曾赠送清乾隆皇帝数十件细 致精美玉雕槟榔盒及相关用具，可见槟榔亦融入皇室贵族生活。 在台湾、中国南方等地，以槟榔作为见面礼也是常见的礼仪。无论在路上或公众场合 相遇，或是在家中款待亲友、宾客，都常互赠槟榔表示友善、敬意。如台湾原住民族群， 即常以槟榔盘或槟榔盒装盛槟榔、荖藤、石灰等物，招待来访的客人，以表达欢迎之意。 若是双方有嫌隙或争执时，也常以槟榔为礼，有表示歉意、期待和好的意思。这也使 得槟榔在人际往来间，具有排解纠纷、化解误会的特殊功能。 http://goo.gl/GfIjE7 槟榔盒 / 清 玉叶形盒 印度．蒙兀儿帝国叶形盒 国立故宫博物院藏品 http://goo.gl/ZLxP3w 分格槟榔盒 / 清 青玉盒 印度．蒙兀儿帝国分格盒．应为痕都斯坦风格 国立故宫博物院藏品 http://goo.gl/CAj8GL 槟榔痰盂 / 清 白玉双耳盂 印度．蒙兀儿帝国敞口罐 国立故宫博物院藏品 http://goo.gl/It0EjF 加屉银槟榔盒 芮逸夫、勇士衡采集．1934、1935．云南．傣族（摆夷） 中央研究院历史语言研究所藏 http://goo.gl/S7rfny 食槟榔工具-篮 采集者不详．1956．ナマクマア社．排湾族 国立台湾大学人类学系提供 http://goo.gl/ZhoYdR 槟榔筐 采集者不详．1999．台东市南王里．卑南族 国立台湾博物馆提供 宗教祭祀与巫术工具 槟榔在各种祭祀活动、庙会活动或是巫术的施行中都占有一席之地。 佛教信徒供养佛菩萨或僧人时，便可能使用槟榔。依据《大唐故三藏玄奘法师行状》 记载，着名的佛教高僧玄奘，在印度那烂陀寺留学取经时，每天获得的供养有：担步罗 （tāmbūla）叶（荖叶）一百二十枚、槟榔子二十颗、豆蔻子二十颗、龙香一两，以及 大人米一升等。 台湾庙会活动或道教正一派道士晋升高功道长仪式中可见「登刀梯」的仪式，登刀梯 是用刀及槟榔树干制作而成。刀梯的层数有36层（象徵三十六天罡）、上下来回72层（象 徵七十二地煞）。道士或法师、乩童爬上以刀为阶，以槟榔树干为两侧支架的长梯，并在 设置的道坛宣读表文後掷筊，取得圣筊後，代表奏职完成。 槟榔是不可或缺的祭品，也是行使巫术时的法物。平埔族西拉雅族祭祀祖灵时，祭坛 上除了放置代表阿立祖（祖灵）的阿立矸，前方还会摆放祭拜用的槟榔；而要施行伤害人 的巫术，又叫「做向」，必须使用槟榔。马卡道族「尪姨」主持夜祭与哮海祭，或驱赶邪 灵时，槟榔也是用具之一。 卑南族在每年十二月底进行猴祭与大猎祭时，出发前会先到祭场，由巫师将陶珠塞进 槟榔内，与石头一起排列整齐，向祖先进行祈福仪式；槟榔跟珠子就是巫师的精神，可以 跟祖先沟通。南王部落在七月的收获祭（海祭）时，也会在海边设置祭台摆放槟榔，用以 祭拜、感谢祖恩。 阿美族则有所谓的「槟榔巫」（巫医），可以使用槟榔（与珠子）替人念咒、施行治 病的巫术。 http://goo.gl/AjIr4j 登刀梯 中央研究院台湾史研究所 谢国兴研究员提供 玄门弟子林伯轩登梯奏职大典 http://goo.gl/LGIm8t 祭坛（右坛）潘英海拍摄．1992．台南市大内区头社里．西拉雅族 中央研究院民族学研究所提供 平埔族西拉雅祭坛，前方摆有槟榔、米酒。 http://goo.gl/Gqjths 圆潭仔太祖庙右侧神案下方祭祀处 潘英海拍摄．1995．屏东县高树乡大埔村．马卡道族 中央研究院民族学研究所提供 马卡道族太祖庙右侧神案下方祭祀处，置有一石板，板面上祀有三 只小瓶，旁置槟榔，而石板前有香炉。 http://goo.gl/UUiPdj 吉贝耍公廨之祭坛与阿立矸 潘英海拍摄．1994．台南市东山区东河里．西拉雅族 中央研究院民族学研究所提供 http://goo.gl/Tal4q4 尪姨平日所用之槟榔用具 潘英海拍摄．1993．屏东县恒春镇山脚里．马卡道族 中央研究院民族学研究所提供 马卡道族「尪姨」的主要工作是主持祭祀活动（最有名为夜祭与哮 海祭）和驱赶邪灵，槟榔为其平日所用之用具。 http://goo.gl/SSC5Mj 南王卑南猴祭与大猎祭 江宜展摄影．1986．台东市南王里南王部落．卑南族 中央研究院民族学研究所提供 卑南猴祭与大猎祭时，路旁的石头下方，皆以填入深红珠子的槟榔 排列整齐。 男女定情与缔结婚姻 槟榔在男女恋爱过程与结婚礼仪中的功能也相当重要，至今也仍相当盛行。 台湾原住民中的排湾、卑南、鲁凯、阿美等族，在男女交往、定情过程中，常以槟榔 传情、送礼，平埔族中的西拉雅、噶玛兰也有这种情形。他们的随身佩袋一般多放置烟草 、槟榔及钱等物，又称「槟榔袋」，通常是母亲为子女缝制或是女孩送给情人的定情之物 。阿美族青年男女一般於丰年祭的最後一晚进行情人配对，若女方对男方有意，便可将槟 榔放置袋中，若男方将槟榔吃下，即可促成一对，故佩袋也有「情人袋」之称。 在婚礼仪式中，槟榔也有着不可缺少的地位。提亲时是必备的送聘礼之一，而婚礼当 日则是迎宾礼或点心。此类的历史文献记载不胜枚举，足见槟榔在婚姻仪式中的象徵意义 及重要性。 http://goo.gl/VU9hUu 贴花槟榔袋 王人英采集．1966．屏东县雾台乡好茶村．鲁凯族 中央研究院民族学研究所提供 http://goo.gl/jMgbH0 槟榔袋 采集者不详．年代不详．地点不详．排湾族 国立台湾博物馆提供 http://goo.gl/cbuVbI 提亲 蔡世垚图文．2012．排湾族 数位岛屿 http://goo.gl/PTQtmD 月牙 郑百腾图文．2012．屏东泰武．排湾族 数位岛屿 在排湾族贵族婚礼中，聘礼十分重要，除琉璃珠、陶壶、猪肉外， 还要有一整串的槟榔，尾端要呈现月牙状，代表女方纯净无垢的贞 节。 http://goo.gl/v2xSR7 箩鬲 曾丽玉普查．1927．屏东县内埔乡 客家委员会 又名「谢篮」或「盛篮」。订婚或迎娶时用来摆放聘礼、嫁妆等礼 物的盛篮。 http://goo.gl/h8En8o 谢篮 吕理政采集．1987．彰化县鹿港镇．汉人 中央研究院民族学研究所 在台湾多用来放置槟榔、香烟，以招待宾客。 --

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