※ 引述《flypainter (漂泊的畫家)》之銘言： : 看完賽德克巴萊後，又查閱了許多相關資料 : 發現霧社事件幾乎可以說是一個歷史的"必然" : 連同其他原住民抗日事件一般 : 就是侵略者與被侵略者之間戰爭的延續 : 在台灣割讓給日本以前 : 清政府對原住民的態度當作是外國人 : 認為山地原住民的居地是化外之地 : 並沒有統治之意 : 而日本統治台灣之後 : 將原住民居地納入統治範圍 : 才引爆一連串的原住民抗日行動 : 如果時光倒轉 : 日本人並未統治台灣 : 而是由國民政府推翻滿清後接手 中日兩國政府對少數民族的治理是明顯不同的. 日本是單一民族觀, 任何血統的族群, 都遲早要歸併為日本皇民. 教育是第一步, 山地警察身兼國校教師. 以高壓姿態, 強制原民 皆受日本的思維模式, 這一點非常成功. 不會因為少數暴亂事件 而影響大局, 台灣原住民是最早變成皇國民的, 二戰早期就有志 願軍加入南洋戰爭. 平地漢人是到了後期日本軍備吃緊才被徵兵 . 然中國政府因為顧及華夏多民族的歷史客觀現實, 對於少數民族 採取疏離放任政策, 到今天中國境內猶有許多民族自治區. 國民 黨來台, 至今有一項鐵的政策就是原住民土地買賣, 不得由漢人 涉入. 多少平地漢人想買原住民的山林, 就是行不得. 只能借人 頭, 或長期承租. 這在政治上有相當的好處, 第一解決的領域的 永久保存. 買來賣去, 那些山林永遠是原住民的, 象徵性地保存 山地原住民的領域. 第二, 原住民的經濟能力不佳, 若不強制其 不得賣給漢人, 如今全體原住民還剩幾坪土地? 其他的政治保障 就是保留一定的民意代表員額給原住民, 以保障議會內有起碼的 代表. 日據時代, 原住民是不可能得到類似這些保障. 日本人對 皇民教育的積極是他國所不能及的. 如英國殖民政府, 就是採用 消極手段, 香港人在割讓後, 還以為大清律法有效, 一直不放棄 中國人的自我意識. 真正變成大英帝國子民的很少. : 1.國民政府會不會禁止賽德克族出草馘首? 時代進步所及, 世界上所有原先獵頭風俗的原住民, 都遲早會 自行改良習俗, 不一定要由統治者強迫取締. 原住民也是人類 , 見賢思齊是人的基本本能. : 2.國民政府會不會在原住民居地蓋學校、郵局、派出所、商店？ : 3.國民政府會不會以低廉的工錢聘雇原住民勞工？ : 4.國民政府會不會在原住民居地採礦、伐林？ : 5.國民政府遇到原住民反抗事件，會不會以眼還眼，以牙還牙的報復？ : 6.國民政府抗日期間會不會徵召"原住民義勇隊"至大陸抗日？ : 如果以上六個答案都是的話 : 我相信"X社事件"一樣會發生.....只是時間、地點、人物的不同而已 : 因此我們還真要慶幸日本人將原本可能發生的"原、漢衝突"變成了"原、日衝突" : 並帶著原住民的仇恨離開台灣 : 否則一但霧社事件是原、漢衝突，那這道傷口可能至今都無法弭平... --

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