※ 引述《flypainter (漂泊的画家)》之铭言： : 看完赛德克巴莱後，又查阅了许多相关资料 : 发现雾社事件几乎可以说是一个历史的"必然" : 连同其他原住民抗日事件一般 : 就是侵略者与被侵略者之间战争的延续 : 在台湾割让给日本以前 : 清政府对原住民的态度当作是外国人 : 认为山地原住民的居地是化外之地 : 并没有统治之意 : 而日本统治台湾之後 : 将原住民居地纳入统治范围 : 才引爆一连串的原住民抗日行动 : 如果时光倒转 : 日本人并未统治台湾 : 而是由国民政府推翻满清後接手 中日两国政府对少数民族的治理是明显不同的. 日本是单一民族观, 任何血统的族群, 都迟早要归并为日本皇民. 教育是第一步, 山地警察身兼国校教师. 以高压姿态, 强制原民 皆受日本的思维模式, 这一点非常成功. 不会因为少数暴乱事件 而影响大局, 台湾原住民是最早变成皇国民的, 二战早期就有志 愿军加入南洋战争. 平地汉人是到了後期日本军备吃紧才被徵兵 . 然中国政府因为顾及华夏多民族的历史客观现实, 对於少数民族 采取疏离放任政策, 到今天中国境内犹有许多民族自治区. 国民 党来台, 至今有一项铁的政策就是原住民土地买卖, 不得由汉人 涉入. 多少平地汉人想买原住民的山林, 就是行不得. 只能借人 头, 或长期承租. 这在政治上有相当的好处, 第一解决的领域的 永久保存. 买来卖去, 那些山林永远是原住民的, 象徵性地保存 山地原住民的领域. 第二, 原住民的经济能力不佳, 若不强制其 不得卖给汉人, 如今全体原住民还剩几坪土地? 其他的政治保障 就是保留一定的民意代表员额给原住民, 以保障议会内有起码的 代表. 日据时代, 原住民是不可能得到类似这些保障. 日本人对 皇民教育的积极是他国所不能及的. 如英国殖民政府, 就是采用 消极手段, 香港人在割让後, 还以为大清律法有效, 一直不放弃 中国人的自我意识. 真正变成大英帝国子民的很少. : 1.国民政府会不会禁止赛德克族出草馘首? 时代进步所及, 世界上所有原先猎头风俗的原住民, 都迟早会 自行改良习俗, 不一定要由统治者强迫取缔. 原住民也是人类 , 见贤思齐是人的基本本能. : 2.国民政府会不会在原住民居地盖学校、邮局、派出所、商店？ : 3.国民政府会不会以低廉的工钱聘雇原住民劳工？ : 4.国民政府会不会在原住民居地采矿、伐林？ : 5.国民政府遇到原住民反抗事件，会不会以眼还眼，以牙还牙的报复？ : 6.国民政府抗日期间会不会徵召"原住民义勇队"至大陆抗日？ : 如果以上六个答案都是的话 : 我相信"X社事件"一样会发生.....只是时间、地点、人物的不同而已 : 因此我们还真要庆幸日本人将原本可能发生的"原、汉冲突"变成了"原、日冲突" : 并带着原住民的仇恨离开台湾 : 否则一但雾社事件是原、汉冲突，那这道伤口可能至今都无法弭平... --

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