※ 引述《KoujikiOuji (古事記王子)》之銘言： : 有限的，因為階級還沒有顯著分化；就酋邦而言，「部落」「酋長」的權力足以不顧 : 任何「階級義務」而不影響其階級的維持。 是嗎? 請多了解一些現在的與歷史上的酋邦實際運作上的細節 高盧人酋長身先士卒的被凱撒的部隊砍死 絕不只是因為他們無腦或天生無畏 而是有諸多不成文的義務 許多隱形的規矩 像契約般的牢牢捆綁他們 我前文才說現代人搞不清楚 一定會以為他們像鴨霸公司老闆一樣予取予求 "不影響其階級的維持" 果然馬上就證明如此...-____- : : 這點不論是西方 中國 還是日本 都經歷過類似的時代 現代人則是真的「過太爽」 : …您這段寫的還真是有夠天真的…以禮治國的時代富人和窮人一樣慘，因為他們 : 也非得遵守無窮的不成文規矩束縛？那春秋戰國禮樂崩壞的時代孔子周遊列國是出來 : 遊山玩水的嗎？還是說左傳裡頭一堆君臣父子相殺的故事都是小說情節？還是說明武 : 宗弄個豹房與喇嘛們研究房中術或者明世宗只挑會寫青詞的來當閣臣或者明神宗幾十 : 年不上朝奏疏一概留中等等等…都沒有違背其階級義務？都由不得他們選？ 你都說了孔子出來周遊絕不是在遊山玩水 難道還會覺得這是自由的在旅行? 孔子正是因為沒辦法達成自己的理想才被迫如放逐般的周遊列國 神宗想做什麼都做不到 他最大的自由只到怠工的地步 多悲慘啊 你認為這樣很自由? 現代人也有違法的罪犯 古人當然也有離經叛道者 拿這來比較? 當然血汗工廠的奴工是很慘 但那只不過跟過去農民被綁死在土地上討生活一樣而已 而兩相比較 血汗工廠的勞工還是比古代農民爽很多的 : 都是纏足越來越普及於民間。所以我說「纏足是一種身分展示的策略」這句您沒有弄 : 懂；既然那是策略，那麼虛虛實實真真假假，實際上纏的人是什麼階級並不重要，重 : 要的是纏了之後別人接受到了她是什麼階級的訊息。 : 第二，纏足從來不是什麼階級義務；下層階級很少被限制「不准纏足」，以妓女 : 而言，纏足還是她們吃飯的工具。其次，清初可是禁止纏足的！不過沒人鳥。滿族婦 : 女不許纏足的禁令尤其嚴格，但是滿族婦女纏足的趨勢仍沛然莫之能欲。從這裡可以 : 看出前面我已經講過的：上層階級實際上不容易被階級義務限制。 什麼叫義務? 義務代表你一定要做 但別人也可以做 中華民國合乎徵兵條件的男子都要服兵役 女生要簽志願役也是可以 所以我說是「階級義務」：身為「好人家」女孩一定要纏足（但別人也可纏） 而不是「階級權利」：非「好人家」的女孩就不得纏足 這...中文都看不懂然後在那邊說史實怎樣的... 然後你還把國家法令當作社會階級義務...-____- 纏足是階級義務 且上層階級極受此一義務限制 事實再明顯不過： 上層階級女性若不纏足 會失去其社會地位 因而人人非纏不可 若不受限制的話 理應是要纏也好 不纏也不會怎樣 事實顯然並非如此 我一直在說的就是「纏足是一種身分展示的策略」不是現代的美或時尚 而女性被迫採取這種策略則是因為完全依附父權社會生存的悲哀結果 跟紐約血拼女爽爽的買一雙高跟鞋又開心的擦了香水 兩者根本上天差地別 會以為一樣真的錯得太離譜 高跟鞋、隆乳跟纏足怎麼比較？ 其實當你只能以現代人的觀念去理解的時候 已經可以不用講下去 不過姑且為之 現代女性多數穿高跟鞋的原因是純粹的為了「愛美」、「時尚」 覺得高跟鞋本身穿了漂亮 而不是穿了高跟鞋會變成上等人 更不是因為變成上等人才能生存 整形也是 整形跟纏足有一個巨大的差別 整形都是盡量要做得自然 最好是看不出有整形 而像連方瑀那樣整形失敗被看出來是會變成笑柄的 甚至藝人去整形還要極力否認 纏足則是越不自然越好 越被知道越好 從這點就知道兩者根本是天差地別 纏足為何要越不自然越好 是因為它是一種外在標籤 跟養豬戶把豬剪耳朵一樣 本身不是什麼美 而是代表身份 被欣賞的是身份 不是變形的腳 如果你非得要以現代的事情才能理解 那比較接近的例子是變造學歷 不是整形 貓想要的是把辣椒從屁股裡拿出來 不是吃辣椒 我想你是個很幸福的人 所以無法理解毛澤東的貓的故事 -- 《海角七號電影小說》 阿嘉的過去，友子的不平，馬拉桑的奮鬥，明珠的悲劇，栗原南的追尋。 《明騎西行記》The Lost Emperor, the Westering Chevalier 鄭和下西洋與百年戰爭，麥加朝聖與搶羊大賽。歷史，遊記，武俠。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010425310 作者部落格 http://plamc.pixnet.net/blog --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.160.180.134 ※ 編輯: plamc 來自: 218.160.180.134 (01/10 15:10)