※ 引述《KoujikiOuji (古事记王子)》之铭言： : 有限的，因为阶级还没有显着分化；就酋邦而言，「部落」「酋长」的权力足以不顾 : 任何「阶级义务」而不影响其阶级的维持。 是吗? 请多了解一些现在的与历史上的酋邦实际运作上的细节 高卢人酋长身先士卒的被凯撒的部队砍死 绝不只是因为他们无脑或天生无畏 而是有诸多不成文的义务 许多隐形的规矩 像契约般的牢牢捆绑他们 我前文才说现代人搞不清楚 一定会以为他们像鸭霸公司老板一样予取予求 "不影响其阶级的维持" 果然马上就证明如此...-____- : : 这点不论是西方 中国 还是日本 都经历过类似的时代 现代人则是真的「过太爽」 : …您这段写的还真是有够天真的…以礼治国的时代富人和穷人一样惨，因为他们 : 也非得遵守无穷的不成文规矩束缚？那春秋战国礼乐崩坏的时代孔子周游列国是出来 : 游山玩水的吗？还是说左传里头一堆君臣父子相杀的故事都是小说情节？还是说明武 : 宗弄个豹房与喇嘛们研究房中术或者明世宗只挑会写青词的来当阁臣或者明神宗几十 : 年不上朝奏疏一概留中等等等…都没有违背其阶级义务？都由不得他们选？ 你都说了孔子出来周游绝不是在游山玩水 难道还会觉得这是自由的在旅行? 孔子正是因为没办法达成自己的理想才被迫如放逐般的周游列国 神宗想做什麽都做不到 他最大的自由只到怠工的地步 多悲惨啊 你认为这样很自由? 现代人也有违法的罪犯 古人当然也有离经叛道者 拿这来比较? 当然血汗工厂的奴工是很惨 但那只不过跟过去农民被绑死在土地上讨生活一样而已 而两相比较 血汗工厂的劳工还是比古代农民爽很多的 : 都是缠足越来越普及於民间。所以我说「缠足是一种身分展示的策略」这句您没有弄 : 懂；既然那是策略，那麽虚虚实实真真假假，实际上缠的人是什麽阶级并不重要，重 : 要的是缠了之後别人接受到了她是什麽阶级的讯息。 : 第二，缠足从来不是什麽阶级义务；下层阶级很少被限制「不准缠足」，以妓女 : 而言，缠足还是她们吃饭的工具。其次，清初可是禁止缠足的！不过没人鸟。满族妇 : 女不许缠足的禁令尤其严格，但是满族妇女缠足的趋势仍沛然莫之能欲。从这里可以 : 看出前面我已经讲过的：上层阶级实际上不容易被阶级义务限制。 什麽叫义务? 义务代表你一定要做 但别人也可以做 中华民国合乎徵兵条件的男子都要服兵役 女生要签志愿役也是可以 所以我说是「阶级义务」：身为「好人家」女孩一定要缠足（但别人也可缠） 而不是「阶级权利」：非「好人家」的女孩就不得缠足 这...中文都看不懂然後在那边说史实怎样的... 然後你还把国家法令当作社会阶级义务...-____- 缠足是阶级义务 且上层阶级极受此一义务限制 事实再明显不过： 上层阶级女性若不缠足 会失去其社会地位 因而人人非缠不可 若不受限制的话 理应是要缠也好 不缠也不会怎样 事实显然并非如此 我一直在说的就是「缠足是一种身分展示的策略」不是现代的美或时尚 而女性被迫采取这种策略则是因为完全依附父权社会生存的悲哀结果 跟纽约血拼女爽爽的买一双高跟鞋又开心的擦了香水 两者根本上天差地别 会以为一样真的错得太离谱 高跟鞋、隆乳跟缠足怎麽比较？ 其实当你只能以现代人的观念去理解的时候 已经可以不用讲下去 不过姑且为之 现代女性多数穿高跟鞋的原因是纯粹的为了「爱美」、「时尚」 觉得高跟鞋本身穿了漂亮 而不是穿了高跟鞋会变成上等人 更不是因为变成上等人才能生存 整形也是 整形跟缠足有一个巨大的差别 整形都是尽量要做得自然 最好是看不出有整形 而像连方瑀那样整形失败被看出来是会变成笑柄的 甚至艺人去整形还要极力否认 缠足则是越不自然越好 越被知道越好 从这点就知道两者根本是天差地别 缠足为何要越不自然越好 是因为它是一种外在标签 跟养猪户把猪剪耳朵一样 本身不是什麽美 而是代表身份 被欣赏的是身份 不是变形的脚 如果你非得要以现代的事情才能理解 那比较接近的例子是变造学历 不是整形 猫想要的是把辣椒从屁股里拿出来 不是吃辣椒 我想你是个很幸福的人 所以无法理解毛泽东的猫的故事 -- 《海角七号电影小说》 阿嘉的过去，友子的不平，马拉桑的奋斗，明珠的悲剧，栗原南的追寻。 《明骑西行记》The Lost Emperor, the Westering Chevalier 郑和下西洋与百年战争，麦加朝圣与抢羊大赛。历史，游记，武侠。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010425310 作者部落格 http://plamc.pixnet.net/blog --

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