※ 引述《kauosong (如何一少年，匆匆已白頭)》之銘言： : 是不是 : 台灣在清政府統治時期 : "莊園"的社會型態? : 當時台灣西部 : 到處都是"莊園"型態 : 很多古地名都是"陳厝" "江厝"等 : 就是大戶人家為中心 : 加上聚落所成的一個生活圈 : 以當時艋舺的三邑人甚至能自己抽稅 : 辦學跟辦醫院 : 在抵抗盜匪以及跟集他聚落有糾紛時 : 而成立自身的私人武力集團 : 到了日本統治時期 : 才開始一些讀書人國族的意念加持 : 形成民族的抗日情懷 : ※ 引述《Geigemachen ()》之銘言： : : 現在真的有人還遵奉滿清愛新覺羅王室，再次建立滿洲國從中國獨立， : : 　號稱成立了政府，並且發行滿洲國護照。 : : 　這是滿洲國臨時政府的網站： : : http://www.manchukuo.org/ : : http://sites.google.com/site/monarchyrevival/Home : : 我本來認為這個網站是詐騙網站，或是反串， : : 後來看到”中華民國滿族協會的評論”，才覺得這些網站可能是認真的。 我最近看了黃昭堂老師寫的臺灣總督府， 裡面有談到當時臺灣各地的抵抗運動， 提出來和大家討論一下。 那時攻打臺灣的近衛師團，在日軍當中算是非常精良的部隊 他們原本是派往滿州南部，但抵達時，戰爭已經打完， 他們就急著要在臺灣建立戰功， 因此在台灣濫殺無辜，燒盡村莊。 在佔領區內日軍也要求地方有力者提供妻女， 並沿途強暴婦女， 如日軍佔領大莆林（雲林縣大林）時， 簡精華清掃道路，屠殺豬羊款待日軍，日軍還要他獻上婦女二百名， 由於他沒有回應，日軍將他一族的妻女六十餘名強行拉走並肆意姦淫。 此舉激怒了他組織抗日部隊。 另外，簡大獅的情況也是如此， 他的妻子、母親、嫂嫂、妹妹全被日本兵姦殺， 激起他抗日。 所以我想1895的抗日除了所謂的民族情懷之外， 各地的地主及仕紳一方面也是因為怕自己的資產被搶走～畢竟在台灣打拼是多麼的艱難。 再來就是日軍的暴行令當地人反彈吧～ --

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