其實連橫只不過是犧牲品，重點不是他強調鴉片有功於台灣的開墾，這種鎮定型的藥 物都會帶來阻緩神經傳導的功能而達到麻醉的功用，這對當時沒有隨行醫生披荊斬棘的開 台先人來說，這種藥物的確是必要的，更何況漢人的開墾中除自然的因素外還需要提防不 同省籍、蕃人的攻擊，這是從藥物角度入手。 然後，事實上在當時，的確有『吸鴉片可以抵禦瘴癘之氣』的說法，也被很多人奉行 ，我在網上找到兩篇，當然我僅節錄與鴉片有關的部份講。 http://www.dh169.net/article/2007/0501/846.html 瘴氣多在雨季流行，所以在每年清明到霜降期間，內地人是輕易不敢到夷方壩。就是 生長在當地山中的居民，在雨季也不敢隨便下壩子。當地人和馬鍋頭認為瘴氣是毒蟲身上 散發出來的毒氣。因此所謂的“黑蛙瘴”，就是毒蛙身上的毒氣；“蜈蚣瘴”，就是蜈蚣 身上的毒氣；“黃鱔瘴”，就是黃鱔身上的毒氣；“長蟲瘴”，就是蟒蛇身上的毒氣；“ 仙女瘴”，就是幽靈鬼怪作崇的毒氣。這類毒物，伏在地下，年深日久，成為精怪，吐出 來的氣，便是瘴氣。氣如煙雲，散佈空中，呈不同顏色：黑色之霧最毒，中人必死；五色 霧，多現於日出日沒時，其毒次於黑霧；白霧是最常見的，毒最輕。根據此種觀念，於是 邊地人在解放前對於躲避瘴氣，就有所謂的“三不一吹”辦法。即：一不起早，因為早晨 多霧，霧中時有瘴氣；二不吃飽，過飽胃滯，便易中毒；三不討小，討小便是納妾，不納 妾保精力以抗瘴；所謂的一吹便是抽鴉片煙，滇地稱吸鴉片為吹煙，入邊的人都相信吸鴉 片煙可以避瘴毒。 http://ycj.liuzhou.gov.cn/ycwh/mryy/200607/t20060712_27375.htm 根據有關的記載，早在唐朝，阿拉伯人在廣州等處貿易時，鴉片就已作為藥物也隨之輸入 。16世紀初，葡萄牙人在廣東沿海活動時也帶進了鴉片。可是，明中期前，中國人使用鴉 片主要是一小點地吞食或和其他藥服用，用於吸食則是在明中期後受吸煙形式影響才有的 。姚薇元《鴉片戰爭史實考》說：“蓋南洋濕瘴，土人好用水管吸食煙草(水管吸煙草創 自波斯人，我們舊時的水煙袋即其遺制)，謂可祛濕避瘴，偶于水中溶於鴉片吸之，倍覺 愉快，因此，發現鴉片吸食的方法。”這就說明燃吸鴉片是在吸食煙草之後。假設合浦的 器具是吸鴉片用的，也證明那時已經有煙草了。 連橫當然也是接觸過這些史料和台灣當地的地方民情才說出這些話，就算是心理上（ 迷信上）的一種慰藉而存在，說鴉片是當時墾荒的一帖良藥也不為過，這種厭勝的原始信 仰式的『求心安』我想在當時應該是普遍存在的，連橫就敗在林獻堂他們的不肯去探求歷 史真正是如何而只想達到他們的政治目的。 他們的政治目的又是什麼呢？一九二九年的元月，台灣總督府頒布「改正鴉片令」， 重新發給吸食者許可證二萬五千人，如此可讓這些依附在阿片大賺其錢的特權份子依然大 發利市。這項法令頒布之後，引起全台有識之士的憤怒。原因有從一八九七年有吸食特許 者五萬人，但在一九○四年卻新給特許三萬餘人，一九○八年又特許一萬六千人，每年皆 有增加特許人數，至一九二八年總共追加特許計有十七萬餘人。此時蔣渭水、林獻堂等人 的心中只有『毒害台灣』這念頭，只要跟這標語犯衝，誰就是護航，誰就是錯，誰就必須 是那犧牲者，是那千古罪人。 壞在連橫看不清局勢又寫不清重點，站的地方就那麼靠日方一點，就中槍了。 -- 『人間五十年,化天の內をくらぶれば夢幻のことくなり,一度生を受け滅せぬ 者の有るべきか,是を菩提の種と思ひ定めざらんは悔しかりし次第ぞ， 急ぎ都に上り敦盛の首を獄門かる盜んできて葬った。』 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.180.91 ※ 編輯: Foxness 來自: 220.136.180.91 (10/18 06:53) 這是林獻堂那派的想法，連橫的文章後半段的說法就不一般了，他重點在於『徐謀緩 禁』。 有人是為了上癮去吸鴉片的嘛，連橫不過提出另一種觀點，有關於是怎樣染上此惡習 的。他在文章裡也沒說鴉片有多麼好，也沒捧上天去，他站得不是鴉片的立場，而是人民 、風俗。 ※ 編輯: Foxness 來自: 220.136.180.91 (10/18 13:31)