其实连横只不过是牺牲品，重点不是他强调鸦片有功於台湾的开垦，这种镇定型的药 物都会带来阻缓神经传导的功能而达到麻醉的功用，这对当时没有随行医生披荆斩棘的开 台先人来说，这种药物的确是必要的，更何况汉人的开垦中除自然的因素外还需要提防不 同省籍、蕃人的攻击，这是从药物角度入手。 然後，事实上在当时，的确有『吸鸦片可以抵御瘴疠之气』的说法，也被很多人奉行 ，我在网上找到两篇，当然我仅节录与鸦片有关的部份讲。 http://www.dh169.net/article/2007/0501/846.html 瘴气多在雨季流行，所以在每年清明到霜降期间，内地人是轻易不敢到夷方坝。就是 生长在当地山中的居民，在雨季也不敢随便下坝子。当地人和马锅头认为瘴气是毒虫身上 散发出来的毒气。因此所谓的“黑蛙瘴”，就是毒蛙身上的毒气；“蜈蚣瘴”，就是蜈蚣 身上的毒气；“黄鳝瘴”，就是黄鳝身上的毒气；“长虫瘴”，就是蟒蛇身上的毒气；“ 仙女瘴”，就是幽灵鬼怪作崇的毒气。这类毒物，伏在地下，年深日久，成为精怪，吐出 来的气，便是瘴气。气如烟云，散布空中，呈不同颜色：黑色之雾最毒，中人必死；五色 雾，多现於日出日没时，其毒次於黑雾；白雾是最常见的，毒最轻。根据此种观念，於是 边地人在解放前对於躲避瘴气，就有所谓的“三不一吹”办法。即：一不起早，因为早晨 多雾，雾中时有瘴气；二不吃饱，过饱胃滞，便易中毒；三不讨小，讨小便是纳妾，不纳 妾保精力以抗瘴；所谓的一吹便是抽鸦片烟，滇地称吸鸦片为吹烟，入边的人都相信吸鸦 片烟可以避瘴毒。 http://ycj.liuzhou.gov.cn/ycwh/mryy/200607/t20060712_27375.htm 根据有关的记载，早在唐朝，阿拉伯人在广州等处贸易时，鸦片就已作为药物也随之输入 。16世纪初，葡萄牙人在广东沿海活动时也带进了鸦片。可是，明中期前，中国人使用鸦 片主要是一小点地吞食或和其他药服用，用於吸食则是在明中期後受吸烟形式影响才有的 。姚薇元《鸦片战争史实考》说：“盖南洋湿瘴，土人好用水管吸食烟草(水管吸烟草创 自波斯人，我们旧时的水烟袋即其遗制)，谓可祛湿避瘴，偶于水中溶於鸦片吸之，倍觉 愉快，因此，发现鸦片吸食的方法。”这就说明燃吸鸦片是在吸食烟草之後。假设合浦的 器具是吸鸦片用的，也证明那时已经有烟草了。 连横当然也是接触过这些史料和台湾当地的地方民情才说出这些话，就算是心理上（ 迷信上）的一种慰藉而存在，说鸦片是当时垦荒的一帖良药也不为过，这种厌胜的原始信 仰式的『求心安』我想在当时应该是普遍存在的，连横就败在林献堂他们的不肯去探求历 史真正是如何而只想达到他们的政治目的。 他们的政治目的又是什麽呢？一九二九年的元月，台湾总督府颁布「改正鸦片令」， 重新发给吸食者许可证二万五千人，如此可让这些依附在阿片大赚其钱的特权份子依然大 发利市。这项法令颁布之後，引起全台有识之士的愤怒。原因有从一八九七年有吸食特许 者五万人，但在一九○四年却新给特许三万余人，一九○八年又特许一万六千人，每年皆 有增加特许人数，至一九二八年总共追加特许计有十七万余人。此时蒋渭水、林献堂等人 的心中只有『毒害台湾』这念头，只要跟这标语犯冲，谁就是护航，谁就是错，谁就必须 是那牺牲者，是那千古罪人。 坏在连横看不清局势又写不清重点，站的地方就那麽靠日方一点，就中枪了。 -- 『人间五十年,化天の内をくらぶれば梦幻のことくなり,一度生を受け灭せぬ 者の有るべきか,是を菩提の种と思ひ定めざらんは悔しかりし次第ぞ， 急ぎ都に上り敦盛の首を狱门かる盗んできて葬った。』 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.180.91 ※ 编辑: Foxness 来自: 220.136.180.91 (10/18 06:53) 这是林献堂那派的想法，连横的文章後半段的说法就不一般了，他重点在於『徐谋缓 禁』。 有人是为了上瘾去吸鸦片的嘛，连横不过提出另一种观点，有关於是怎样染上此恶习 的。他在文章里也没说鸦片有多麽好，也没捧上天去，他站得不是鸦片的立场，而是人民 、风俗。 ※ 编辑: Foxness 来自: 220.136.180.91 (10/18 13:31)