馬英九當選總統後，大中國意識抬頭。為了避免讓台灣主體意識消失，我們有責 任為台灣做些事。僅將去年所編寫的台灣與國際政治教材張貼於此。 什麼是「國際觀」？「國際觀」，是一個令我們耳熟能詳的詞彙。在Google搜尋 引擎中輸入「國際觀」三個字，可以得到約有 176,000筆資料。然而，我們真的 知道「國際觀」到底是什麼嗎？ 華人社會有一種風格，就是「人云亦云」，到處都是「差不多先生」、「差不多 小姐」。許多人在使用一個概念來指責別人時，對這個概念的內涵，其實不甚了 了，糊里糊塗的結果，往往是空泛不知所云。「國際觀」這個詞，正是一個被普 遍使用，卻老是搞不清楚的概念。 在開始討論「台灣與國際社會」之前，我想有必要先解決「國際觀」這個問題。 一、對國際觀的錯誤見解 首先，讓我們用排除法，來去除錯誤的答案。 （一） 中國觀不等於國際觀 當今許多媒體工作者與政客，最喜歡警告國人的一句話是：「台灣人沒有國際觀， 台灣與國際脫鉤。」真的是如此嗎？他們所謂的「國際化」跟「國際觀」又是指 什麼？ 當我們進一步聽他們的高見時，八九不離十會聽到，中國如何如何、上海如何如 何、香港如何如何。似乎中國就包辦了台灣的國際環境！我們不禁要問，真的是 如此嗎？這個見解站得住腳嗎？ 打開地圖，台灣除了隔一到台灣海峽與中國相望之外，北邊鄰國為日本，南邊鄰 國為菲律賓和越南，東邊則為一望無際的太平洋。從地緣政治學的角度來講，台 灣位處東南亞與東北亞的交界，也是環太平洋國家中的一個。台灣鑲嵌於地球村 中，是萬邦中的一分子。中國只是台灣的一個鄰國。以台商而言，在越南的台商 比在中國的台商對當地的經濟扮演著更重要的角色；就對台灣的影響力而言，東 邊的美國與北邊的日本，都比西邊的中國對台灣更為重要。我們如何能說，「中 國化」就等於「國際化」？「去中國化」就是「與國際脫節」？ （二）英文好不等於有國際觀 既然美國與日本都比中國對台灣更有影響力，那麼英文好是不是就等於有國際觀？ 英文朗朗上口的政治人物，是不是比需要仰仗翻譯人員的政治人物更為有國際觀？ 我們需要知道，語文只是一種溝通工具，而英文只是國際上幾百種語文中的一種。 英文能力好，而言之無物者，不過是一隻鸚鵡，或者一架錄放音機而已。日本人 在全世界中，平均的英語能力可能是倒數的，但憑藉著該國優秀的翻譯人才與龐 大的出版事業，日本人吸收國際新知的速度冠於全球。美國人的母語就是英語， 但一般美國人民對國際局勢的瞭解，卻是極為貧乏的。同樣的道理，以英語能力 嘲笑他人者，未必真的比較高明。 （三）知道許多國際上的人事物也不等於有國際觀 媒體上經常會出現各式各樣的調查結果，證明台灣人的國際觀實在慘不忍睹。閱 讀這些調查所提出的問題，無非是某國首相或總理是何人、某一城市是哪一國首 都、哪一場國際比賽是在哪一個都市舉辦等等。知道這些答案，就是有國際觀； 不知道就是沒有國際觀嗎？ 未必！ 一個真正關心國際局勢變遷的人，不必然要博學強記，而是要對這個地球與生活 在地球上的生物與人類所組成的各種生態產生一種強烈的關懷。「開打組織」的 第二號人物姓啥名啥並不那麼重要，甚至不知道賓拉登也沒有那麼嚴重，因為真 正重要的是，到底是什麼因素導致伊斯蘭教的某一群人，要採取如此激烈的手段， 而以美國為首的西方國家，是否有真正處理到這個問題的核心？還是正在治絲愈 棼？ 「台灣確實需要國際觀，但不是對世界各國地理位置、首都、或總統首相大名瞭 若指掌的、膚淺的國際觀。台灣需要的，是根植台灣社會、密切關注社會脈動、 為弱勢族群發聲、為改造社會而有在地行動、為解決社會問題而有全球思維的、 公共知識份子的國際觀 。」(陳美霞〈台灣青年需要什麼國際觀？〉，《中國時 報》2004.09.01) 二、真正有國際觀的人之素養 既然中國觀、英文好、對國際上的人事物之博學強記，都不等於有國際觀，那麼 國際觀到底是什麼呢？ （一）國際觀是從本土的角度出發，觀察國際整體的變動 放眼國際，必須先立足於本土。我們之所以要去瞭解國際上發生了什麼事，很重 要的原因是希望知道，自己所立足的這片土地，曾經受到哪些影響，接下來又會 受到哪些衝擊。反過來思考也很重要：我們所立足的這片土地，對國際造成哪些 貢獻，又造成哪些負擔？比如說，台灣每人每年二氧化碳排放量高居全亞洲第一、 全世界第十八，所有的台灣人都對國際社會有虧欠 。(李永展〈末日警鐘響起豈 能拒絕傾聽〉，《Taiwan News 財經文化周刊》298期，p.69)這個時候，如果再 縱容甚至鼓勵政府視環保管制如橡皮圖章，就是沒有國際觀的表現！ （二）國際觀是一種關懷與責任感 英國首相張伯倫，因為縱容希特勒不斷擴張，最後不但沒有成功地阻止第二次世 界大戰的爆發，反而使他無法洗清讓生靈塗炭的罪惡！他的墓誌銘很嚴厲地被刻 上一句話：「他本可以制止希特勒（犯下如此滔天大罪） ！」(Charles Colson 著、陳詠譯《當代基督教與政治》（台北：校園書房出版社，2002年），p.140。) 放任國際上的不公不義繼續越演越烈，則吾人將與張伯倫一樣，成立歷史的共犯 ！當國際上的種族滅絕、戰爭與貧窮問題層出不斷、全球氣候異常導致糧食生產 失調、弱勢者遭逢不幸時，我們是否曾經問過自己，可以幫得上什麼忙？我們是 否曾經試著打開窗戶、脫掉西裝與長袖襯衫來替節省能源獻上一分心力？我們是 否願意督促政府，提供更安全便捷的腳踏車與大眾捷運系統結合的交通網？還是， 我們「享受著小資產階級的生活，同情無產階級的勞動者？」滿口仁義道德，卻 「拔一毛以利天下，不為也」？ （三）國際觀是一種行動 國際觀不是坐在冷氣房裡，幽雅地喝著咖啡，高談闊論。國際觀是一種基於對全 球大勢的關懷與瞭解，而捲起袖子去身體力行的行動，這包括： 1. 寫信給各國政府、政治領袖； 2. 透過拒買參與施壓； 3. 參加示威抗議； 4. 選舉符合你立場的政治人物：選出希特勒，就要有面對戰爭的準備；選出張伯 倫，就要有外交政策軟弱無能的心理準備！ 5. 公投，向國際表達你的意見。 1990年代，有太多國家使用公投來決定重大外交政策。前蘇聯各加盟共和國紛 紛公投獨立；波多離各公投決定繼續維繫與美國的關係；魁北克公投的結果， 仍然留在加拿大；瑞士公投要參與世界銀行和國際貨幣基金。 或許妳/你覺得自己很渺小，微不足道！但別忘了聚沙成塔的力量！面對一個不友 善、冷漠無情的國際環境，默不作聲只有被吃定，該大聲抗議時，就要採取行動！ 讓我們用選票選出合乎我們外交立場的總統和立委，用公投票向世界吶喊：別以 為我都沒有意見！ --

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