作者deathwomen (爹嘻窩門)
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標題[問題] 臨海水土異物志
時間Mon Nov 12 00:03:25 2007
三國時，孫權派諸葛直跟衛溫尋訪夷州。許多書籍都認為此夷州就是台灣。
這是因為跟隨兩人的沈瑩回來後寫了一本《臨海水土異物志》。裡頭的風俗與台灣很像。
也因此某個國家的出版物常拿夷州作為介紹台灣的開端，
並說台灣自古就是神聖不可分割的領土（笑）
咳，有點政治化了。
今年上課時，我聽到老師的論點是...（可能過時了，可是我是第一次聽到）
諸葛直與衛溫所到的夷州，應該不是台灣，可能是菲律賓。
這是因為書裡記載夷州的人文風土，有干欄式建築、馘首、釀酒、懸棺葬。
前三者台灣都有這樣的建築與習性，唯第四個懸棺葬台灣並沒有。倒是有崖葬
（雅美族的習俗），和懸棺葬很像。
底下為知識家找到的懸棺葬與崖葬的不同處：
懸棺葬：
懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上。或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘
木樁上。人在崖下可見棺木，故名「懸棺」。各地發現的懸棺葬，其葬具與年代各不相同
。懸棺葬工程艱險，耗資巨大，故主要在貴族中實行。
崖葬：
一、將葬具直接放置在天然崖穴中，稱崖洞葬
二、將葬具直接放入天然山崖層理罅隙，稱崖墩葬
三、先用人工開鑿山崖窟龕，然後將葬具放置在其中，稱崖窟葬
四、在懸崖上鑿孔釘木樁後再擱置葬具，稱懸棺葬。同一處崖葬有的僅置一、二葬具，有
的置有數十葬具。
來源：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306031907588
至於雅美族的崖葬對象則是品行不良或沒有後嗣近親的。和懸棺葬還差蠻多的。
接著再看看《臨海水土異物志》是怎麼說的：
...父母死亡，殺犬祭之，作四方函以盛屍。飲酒歌舞畢，仍懸著高山嚴石之間
，不埋土中作塚也...
所以結論：夷州才不是台灣，以訛傳訛很久嚕！
這樣的推論對嗎？
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◆ From: 203.77.60.247
※ 編輯: deathwomen 來自: 203.77.60.247 (11/12 00:05)
1F：推 allenmu:夷州是台灣本來就不是定論 11/12 00:28
2F：推 Huangrh:很難說吧.原住民又不是幾千年都不變的.像凱達格蘭族是幾百 11/12 00:57
3F：→ Huangrh:年前才遷入的.. 11/12 00:58
4F：推 deathwomen:另外，當時的航行技術應該無法渡過台灣海峽吧？ 11/12 01:06
5F：→ deathwomen:當時的海上貿易應該是走海岸線？ 11/12 01:07
6F：→ derket:三國志那段夷州的記載沒提到沈瑩,他有跟去嗎??? 11/12 01:31
7F：→ Leika:就像今天台灣以漢人為主的既存事實般...中國的航海技術不論 11/12 22:36
8F：→ Leika:發展到如何，對外拓展方向上，仍舊是台灣最為接近、最易到達 11/12 22:36
9F：→ Leika:一千八百年前的南島各地風土民情如何 很難界分...可能是菲律 11/12 22:37
10F：→ Leika:賓，但登陸並擄走土人的對象是台灣，其可能性仍舊高過他者 11/12 22:38
11F：→ Leika:PS.台灣人不必對孫權軍的行為過度敏感...只是訪求夷州，算不 11/12 22:39
12F：→ Leika:上是什麼領土啦...登岸帶走一些從來沒看過的土著罷了@@ 11/12 22:40
13F：推 YAUN:這裡又不是正黑板 樓上想太多 11/13 02:37
14F：→ ZABORGER:有點懷疑山上真的有被越王射過箭的石頭嗎? 沈瀅又怎確認? 09/14 16:43
15F：→ ZABORGER:該不會是自己腦補的吧? 09/14 16:44