你在我印象裡頗為講理的啊...怎麼 涉及政治就變得荒唐起來﹐學術專業也不顧了。 把文革時期的一個草案說得好像是中國的現行正式憲法。所謂失真。 對文化傳承硬性切割﹐理由是不要夾纏中國台灣﹐實則用政治夾纏文化﹐所謂失誠。 這些也是有你的政治立場可以解釋﹐沒什麼好爭（我不打算改變你的政治觀念） 但你怎麼對歷史敘述這麼隨意..下面的話恕我不能苟同 : 如實記載一個人法理上、事實上的國籍歸屬，不考慮本人主觀的認同如何， : 我不知道這叫什麼日本史觀了。 很簡單﹐法理和國籍都是 帶有政治意味的 人造物﹐並不是你所標榜的客觀存在。 尤其在戰爭頻乃的亂世﹐當一個地區頻繁易手的時候﹐強調該地的某人屬於某國 要想不被認為是立場偏頗還真要放棄史家的良心。這時候﹐一般的處理就是交代 清楚歷史背景﹐明確該歷史人物的出生地﹐而淡化處理所謂的國籍。 這樣的例子﹐你去歐洲史裡找﹐應該有不少:P 你要把台灣人當時國籍認定為日本﹐這其實沒問題﹐我認可。 但具體到那些抗日的台灣人身上﹐你這麼一律視作日本皇民﹐日本人也會覺得荒謬。 這些抗日義勇軍和一些原住民部落﹐沒有入籍造冊﹐沒有身份証件﹐ 或者被殺﹐或者逃亡﹐你從哪裡給他們安一個“日本國籍”﹖ 忠實於歷史﹐就不要從一個角度去看﹐ 對當時的日本人而言﹐這部分台灣人是需要清除的亂民。 對當時的清朝人而言﹐這部分台灣人是忠義節烈的子民。 對他們自己﹐他們或許隻是不願被日本統治的台灣人。 但無論哪個角度﹐他們都不是日本人。 如果所謂的法理和國籍被你視為隨割讓而自動生效﹐那在日本人屠村的時候﹐ 在原住民部落被整個整個消滅的時候﹐日本人把死者看成了國民﹖法理何在﹖國籍何在﹖ 所以請不要奢談 法理 和 國籍了。 : : 所以就是要借此把台灣所有人（除原住民外）都明確標出祖籍來自中國嗎﹖XD : 對啊，這不是事實嗎？ : 我絕不會否認我的祖先來自中國，包括福建安溪和廣東嘉應府， : 但是現在這裡的國家實際統轄的範圍以台灣為主， : 這裡是台灣，不屬於中國，這才是您在意的吧？ 不﹐我不在意~ 台灣是台灣﹐台灣不屬於PRC﹐這點我和官方立場不同。 我所在意的隻是一點歷史論述的基本倫理而已。 : : (後面太多政治觀點的發揮了﹐不感興趣也無可置喙﹐恕刪。) : Leika也發揮了很多政治觀點， : 你也透露了很多了， : 你在不耐煩什麼？ : 無聊。 --

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