※ 引述《beyonder (beyonder)》之銘言： : 二二八紀念館我去過好多次了 : 每個地方也都仔細看過 : 但是我為何就是沒有一點點「同情」、「反省」、「省思」？ 誰知道？也許你深陷在自己的史觀當中出不來。 那這樣去再多次也是白搭。 : 這些人夠可憐的 : 死了一大串 : 時至今日 : 還要被公開消費 : 有誰看過德國政治人物或者以色列政治人物 : 一直彼此互挖大屠殺瘡疤？ 下面TonyDog回文了，就不多講了。 「挖瘡疤」好像是件不太好的事？可是你看： 甲：「那個您上次不小心弄到我……」 乙：「喂！你幹嘛一直挖人家瘡疤啊！」 甲：「因為您道歉是道歉了，不過我動手術還有十萬塊的醫藥費， 您打算就這麼呼嚨過去嗎？」 所以，這個事件背後反映出來該反省的、該改進的，都做了嗎？ 還沒做完就想息事寧人、一直不想再談的人，是鴕鳥，還是做賊心虛？ : 二二八每年都要被消費 : 二二八和他的周邊商品 : 例如蔣介石、正名、外省、專制等字眼 : 強迫國民買單 有些事是值得做或該做而還沒做的（如搬銅像、名實相符等） 如果覺得不該做，就說說為什麼不應該， 不要老是把什麼「消費」、「消費」掛在嘴邊。 常常說「政治人物又在消費什麼什麼東西了」的人， 對於那些東西的真正價值恐怕也沒什麼真正的體會，真是奇怪。 至於「外省」是沒有什麼好歧視的字眼， 真正需要清算的是「外來政權」——「把中國當中央、把『你們』台灣當地方」的心態。 : 我知道二二八是一個錯誤、令人悲痛的事件 那你知道是誰的錯誤？你知道那個政權當時還有後來幾十年還犯了哪些錯誤嗎？ 如果知道什麼是「錯誤」，那麼就應該知道什麼是「正確」， 然後想想那個黨或相似的那批政客在這十年來心不甘情不願地交出政權以後， 又做了什麼反省和改變。 : 如果民進黨已經沒有東西可以移轉仇恨或者製造猜忌 把這一切都只當作「仇恨」和「製造猜忌」， 正代表著（類似你的）這類想法看整個問題是多麼膚淺和表面。 : 那麼民進黨所努力的「價值」到底還繼續不繼續？ : 如果「正名」或者「台灣獨立」必須搭配二二八產生效果 : 那麼 : 德國新納粹人士是不是要繼續選擇猶太人左右經濟文化那套 : 來喚醒希特勒的靈魂？或者使之復甦？ : 這批人就是因為這樣永遠被歐洲社會鄙棄 : 可是我發現在台灣，沒有多少人選擇「鄙棄」 : 還喝采著。 很簡單，因為越來越多人發現直接喊「台灣」遠比彆扭的「中華台北」、 沒人承認甚至常被誤會為PRC的「中華民國」或是一件鬆垮到極點的「中華」外衣 來得自在、順暢得多。 這是一場堅持呼吸自由空氣的運動， 很奇怪很多人觀念沒有改變、還活在虛幻的意識型態中， 然後還老是覺得自己被仇恨到和被猜忌到，還一直扯別人後腿。 : 如果納粹、法西斯的火苗已經在歐洲社會得到撲滅或者控制 : 那麼在台灣，納粹、法西斯的幽靈正在成長 : 以後要是有一個納粹式政黨出現 : 也沒有什麼好令人訝異的了。 : 本國政府既然選擇穿上仇恨的外衣 : 那麼也很快要成為滅亡的代言人了 : 特別是，本國政府又那麼無能的時候。 這真是做賊的喊抓賊了， 犯過錯但還沒有完全付出代價的人對追訴的人說 「你真可惡，到現在還充滿怨念和仇恨，還不肯原諒我……#!%$#」 如果這樣的論調能成立的話，那麼真是該可喜可賀， 那個政權終於成功地把台灣教成一個公義和是非完全顛倒的社會了。 --

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