※ 引述《beyonder (beyonder)》之铭言： : 二二八纪念馆我去过好多次了 : 每个地方也都仔细看过 : 但是我为何就是没有一点点「同情」、「反省」、「省思」？ 谁知道？也许你深陷在自己的史观当中出不来。 那这样去再多次也是白搭。 : 这些人够可怜的 : 死了一大串 : 时至今日 : 还要被公开消费 : 有谁看过德国政治人物或者以色列政治人物 : 一直彼此互挖大屠杀疮疤？ 下面TonyDog回文了，就不多讲了。 「挖疮疤」好像是件不太好的事？可是你看： 甲：「那个您上次不小心弄到我……」 乙：「喂！你干嘛一直挖人家疮疤啊！」 甲：「因为您道歉是道歉了，不过我动手术还有十万块的医药费， 您打算就这麽呼咙过去吗？」 所以，这个事件背後反映出来该反省的、该改进的，都做了吗？ 还没做完就想息事宁人、一直不想再谈的人，是鸵鸟，还是做贼心虚？ : 二二八每年都要被消费 : 二二八和他的周边商品 : 例如蒋介石、正名、外省、专制等字眼 : 强迫国民买单 有些事是值得做或该做而还没做的（如搬铜像、名实相符等） 如果觉得不该做，就说说为什麽不应该， 不要老是把什麽「消费」、「消费」挂在嘴边。 常常说「政治人物又在消费什麽什麽东西了」的人， 对於那些东西的真正价值恐怕也没什麽真正的体会，真是奇怪。 至於「外省」是没有什麽好歧视的字眼， 真正需要清算的是「外来政权」——「把中国当中央、把『你们』台湾当地方」的心态。 : 我知道二二八是一个错误、令人悲痛的事件 那你知道是谁的错误？你知道那个政权当时还有後来几十年还犯了哪些错误吗？ 如果知道什麽是「错误」，那麽就应该知道什麽是「正确」， 然後想想那个党或相似的那批政客在这十年来心不甘情不愿地交出政权以後， 又做了什麽反省和改变。 : 如果民进党已经没有东西可以移转仇恨或者制造猜忌 把这一切都只当作「仇恨」和「制造猜忌」， 正代表着（类似你的）这类想法看整个问题是多麽肤浅和表面。 : 那麽民进党所努力的「价值」到底还继续不继续？ : 如果「正名」或者「台湾独立」必须搭配二二八产生效果 : 那麽 : 德国新纳粹人士是不是要继续选择犹太人左右经济文化那套 : 来唤醒希特勒的灵魂？或者使之复苏？ : 这批人就是因为这样永远被欧洲社会鄙弃 : 可是我发现在台湾，没有多少人选择「鄙弃」 : 还喝采着。 很简单，因为越来越多人发现直接喊「台湾」远比别扭的「中华台北」、 没人承认甚至常被误会为PRC的「中华民国」或是一件松垮到极点的「中华」外衣 来得自在、顺畅得多。 这是一场坚持呼吸自由空气的运动， 很奇怪很多人观念没有改变、还活在虚幻的意识型态中， 然後还老是觉得自己被仇恨到和被猜忌到，还一直扯别人後腿。 : 如果纳粹、法西斯的火苗已经在欧洲社会得到扑灭或者控制 : 那麽在台湾，纳粹、法西斯的幽灵正在成长 : 以後要是有一个纳粹式政党出现 : 也没有什麽好令人讶异的了。 : 本国政府既然选择穿上仇恨的外衣 : 那麽也很快要成为灭亡的代言人了 : 特别是，本国政府又那麽无能的时候。 这真是做贼的喊抓贼了， 犯过错但还没有完全付出代价的人对追诉的人说 「你真可恶，到现在还充满怨念和仇恨，还不肯原谅我……#!%$#」 如果这样的论调能成立的话，那麽真是该可喜可贺， 那个政权终於成功地把台湾教成一个公义和是非完全颠倒的社会了。 --

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