※ 引述《jack283 (kusunoki)》之銘言： : ※ 引述《jgtc (阿銘)》之銘言： : : 今天跑了 一趟龍山寺去求個平安, : : 突然在人工瀑布的旁邊發現了個石燈籠, 據我所知石燈籠 : : 應該是日本神社才會出現的東西,那根突兀的石燈籠吸引了我的好奇心 : : 我向前仔細的觀察, 我發現到燈籠座上面隱約刻著 xx 15年, XX的字 : : 樣已經被水泥重新補起來, 我強烈懷疑XX二字是大正~~~ 應該是大正沒錯 昭和15年已經開始戰爭 物資缺乏的年代不太可能捐廟 反觀大正15年則是台灣的黃金時期 : : 我覺得很奇怪, 就算日式的古蹟為什麼市政府都不能正視歷史呢? : : 或者應該說,在國民黨時代,日本時代留下的東西==\==古蹟,能破壞就破壞 : : 以為拆了古蹟把東西東搬西搬搞了個移花接木,就能蒙混過去嗎?? : 那應該是戰後初期改的吧。 : 其實這也是一個歷史痕跡，訴說著當年的時代背景。 : 如果你留意的話，可以發現台灣寺廟很多日本時代的匾額、石碑， : 上面的日本年號不是被刮掉，就是被改掉。 : 這些痕跡，在古蹟保存的觀念來看，其實都很珍貴的， : 也許你可以試著去體會這些痕跡的意義。 二二八公園內靠近紀念館外有隻銅馬兀立在那 沒有任何告示牌說這東西的來由 只有不知情的小朋友爬上爬下與之拍照 我猜那應該從某個神社搬過來的(官幣大社 建功神社...) 銅馬身上依稀可見櫻花的標記 其他有字的部分不意外的也是被磨掉 : : 或許騙的到下一代但是騙不了知識份子.. 我日本朋友就問我,為什麼 : : 龍山寺會有日本燈籠? 我還真不知道怎麼回答... : 石燈籠不是日本才有，而是從中國傳過去的。 : 而石燈籠的原型是來自佛教的長明燈，以燈火象徵「覺」， : 日後佛教民間信仰化之後，意義略有改變， : 成為信眾點燈火以供養佛， : 所以通常石燈籠底座都會有「奉獻」字樣，而且一排好幾個， : 就是由信眾所獻。 : 龍山寺到日本時代仍是當地信仰中心， : 所以在當時的時代背景下，應該是當時有信眾仿照神社，奉獻石燈給龍山寺。 : 台灣現在還有許多的傳統寺廟，會遺留下日本時代的石燈籠， : 不過都不多見了，很多石燈籠都毀於戰後的意識形態之下。 老照片還可以看到石燈籠的存在 http://cgi.tw.ebay.com/3C-D5034_W0QQitemZ330009846956QQihZ014QQcategory Z91477QQssPageNameZWDVWQQrdZ1QQcmdZViewItem 至於是不是現在庭外擺的石燈籠　那就不得而知了 : : 還有臺灣銀行前放的舊照片, 寫著光緒3X年.. 怪了.. : : 不是應該要大正不然就明治嗎?? : : 為什麼不正視歷史把當時統治者年份寫下去? : : 這樣小朋友看到還以為清朝這麼利害啊..把台灣治理的那麼漂亮...!? : : 但卻要寫成 光緒3X年,民國前xx年的重慶北路... 唉小時候第一次看到這個我還以為台銀原本是劉銘傳找洋人來辦的 後來換算一下年代不對呀 光緒3x年台灣不早就割給日本了 : 那個年代是舊照片附的，還是現代人寫的呢？ : 如果是舊照片就有的，那應該很正常。 : 現代人還寫這樣的話就有點可議。 : : 看完那張照片真的覺得... 政府對於歷史,意識形態還是高於文化層面~~ : 這讓我想到，台南市的延平郡王祠， : 前面有一座白色石造牌坊。 : 那個牌坊，原本是日本人蓋的「鳥居」， : 後來國民政府把鳥居上面的笠木跟島木拿掉， : 兩邊的柱，上端還雕刻雲紋，模仿北方宮殿的華表， : 把整個鳥居，改建成中國北方式的牌坊。 : 就在牌坊的正上方，還安放一個青天白日的國民黨黨徽。 : 就在前幾個月，台南市的綠籍市議員就開始砲轟， : 說延平郡王祠並不屬於國民黨，現在的時代跟以前的時代不一樣了， : 要求市政府馬上把那個黨徽拆掉。 : 黨徽現在還留著，應該慶幸市政府沒把那個黨徽拆掉。 : 因為如果保存下來，在將來會是一個可以讓後人觀看的有趣歷史線索。 : --- 汐止市的北白川宮神社 一對大鳥居還留著 另外還有不少民間奉獻的石燈籠 不過神社早就沒啦 現在改成忠順廟 木柵指南宮的登山步道一路上也有許多石燈籠 有趣的地方在於上面的刻字 某某人某某商號 位於大稻埕或錫口或太平町於昭和某年敬獻 材質則是當時最流行的洗石子 從這些小地方就可以看出一些歷史的線索 : 當然，我還是不知道龍山寺石燈籠的字是什麼時候改的 XD : 如果是現代人改的，那真的有點糟糕。 : 那可能跟當年滬尾砲台整修完成後， : 莫名奇妙在門額上換成「堅守臺灣」四個字一樣地囧 --

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