※ 引述《Trunicht (被拔掉的天主教版主)》之銘言： : : 儘管已有不少人厭談、厭見二二八；但歷史從未曾遠颺，未能記取歷史者，必遭失敗厄 : : 運。猶太人若非緊盯納粹大屠殺，千刀萬里追，並防未然於無形，那以色列將隨時處於 : : 危疑狀態。更值注意的一則新聞是，英國史家David Irving因長期妄言納粹未屠殺猶太 : : 人，去年十一月在奧地利遭逮捕，近日被判刑三年。西方世界戒法西斯之深可見一班。 : : 期許台灣人有共識，誰敢妄替二二八元凶、幫凶粉飾者，人人可鳴鼓擊之。也只有到那 : : 種階段，二二八才可以再深化！ : 二二八跟納粹大屠殺是兩碼子的事，一個是鎮壓民變，一個是種族滅絕，兩者相差豈可以 : 道理計，國府舉措或有失當，但硬要跟納粹那種起源於種族偏見的作法相比，真是不倫不 : 類。 兩者的確有許多差異，但我不認為是你說的差異，根本上我超不贊同你將 二二八定義為"鎮壓民變"，忽略了官民雙方隱含的省籍認知， 漠視了中國人始終看不起台灣人的殖民遭遇，多用戰勝者之姿強加殖民遺毒 之名於台灣人之身，沒講到落後政體統治先進社會產生的種種突兀， 更沒體認到"鎮壓"之時大部分的"民變"早已自動平息，殷切等待陳儀政府重新出發 結果被集中槍殺、拋進河裡、丟至氣絕，變成肉餅跟浮屍真的變滿大的 作者的本意在於指出屠殺後倖存者的思考差異，做為我們另一種思考的參照點 用中國人的話就是"以古鑑今" "師夷之長" 本來就沒把兩者當成一樣的屠殺來批判，世界又有哪兩次屠殺是一樣的有倫有類? 國府舉措"或"有失當? 我覺得你的"或"才不倫不類呢 有可能國府沒失當嗎? --

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