※ 引述《Trunicht (被拔掉的天主教版主)》之铭言： : : 尽管已有不少人厌谈、厌见二二八；但历史从未曾远扬，未能记取历史者，必遭失败厄 : : 运。犹太人若非紧盯纳粹大屠杀，千刀万里追，并防未然於无形，那以色列将随时处於 : : 危疑状态。更值注意的一则新闻是，英国史家David Irving因长期妄言纳粹未屠杀犹太 : : 人，去年十一月在奥地利遭逮捕，近日被判刑三年。西方世界戒法西斯之深可见一班。 : : 期许台湾人有共识，谁敢妄替二二八元凶、帮凶粉饰者，人人可鸣鼓击之。也只有到那 : : 种阶段，二二八才可以再深化！ : 二二八跟纳粹大屠杀是两码子的事，一个是镇压民变，一个是种族灭绝，两者相差岂可以 : 道理计，国府举措或有失当，但硬要跟纳粹那种起源於种族偏见的作法相比，真是不伦不 : 类。 两者的确有许多差异，但我不认为是你说的差异，根本上我超不赞同你将 二二八定义为"镇压民变"，忽略了官民双方隐含的省籍认知， 漠视了中国人始终看不起台湾人的殖民遭遇，多用战胜者之姿强加殖民遗毒 之名於台湾人之身，没讲到落後政体统治先进社会产生的种种突兀， 更没体认到"镇压"之时大部分的"民变"早已自动平息，殷切等待陈仪政府重新出发 结果被集中枪杀、抛进河里、丢至气绝，变成肉饼跟浮屍真的变满大的 作者的本意在於指出屠杀後幸存者的思考差异，做为我们另一种思考的参照点 用中国人的话就是"以古监今" "师夷之长" 本来就没把两者当成一样的屠杀来批判，世界又有哪两次屠杀是一样的有伦有类? 国府举措"或"有失当? 我觉得你的"或"才不伦不类呢 有可能国府没失当吗? --

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