※ 引述《smelser (綠衣黑裙的青春)》之銘言： : 謝謝ilha版友的代答 : 完全說出我心中的想法 : hana8456之前所拋出的觀點 : 常為許多人所引用 : 有些還是目前 諸如台史所或學院史家舉證的說法 : 其背後目的可想而知 因為它包裹著科學的糖衣 : 容易讓人相信真有其事 而不論其論證的嚴謹與否 : 看似斬釘截鐵的科學論述也有可能是偽科學的 : 因此 要非常小心的看這樣的論點 : 至於ilha所說『台灣海峽是很有利的人群區別工具...云云』 : 我基本上是贊成的 : 不過 目前血緣研究從來不是以這樣的方法 例如 陳叔倬 : 他們仍是以當代的族群分類做為分析樣本 討論與中國大陸漢人 : 或其他南島語族的親緣的接近性 所以我才質疑這樣的研究方法 我不否認這樣的說法在某一層面上有對抗大論述的企圖 但是ilha引以反駁的論述漏洞百出 不能令人信服 當然我目前也沒辦法反駁 因為沒時間去蒐集資料 就留待後來的研究者來證明 又 一個說法在還沒有確定前有沒有發表的權力? 如果沒有那所有的假說都是屁了 為什麼大家都能接受科學的假說 歷史的假說就要備受批評? 很多事情都是沒有定論的 因為研究還不夠多 要靠後人繼續努力 新的說法出現可以讓大家有更多的想法與思考 也可以更接近客觀 雖然有些學術的東西很容易被政治所利用 但是我相信有一天當各方的論述能夠取得更平等的地位的時候 (完全平等是不可能的~只能讓他們趨近於平等) 這種情形會越來越少 也會越來越客觀 回到這篇文章的源頭 ilha因為人數問題就否決原住民在台灣文化所扮演的角色 只能說偏頗 只要曾經存在就是有的 如何說不算呢? 說保存說利用 更感覺妳不把文化當文化 反而是充滿目的性的 這跟政客的思維不也是五十步笑百步? 地方文化是曾經在這塊土地上生活過所有人類的遺產 不管你認同的是什麼 他存在始終是事實 是不容抹滅的 --

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