※ 引述《boa ( )》之銘言： : 我之前在蘇澳遇到的莆仙後裔也是這樣， : 當初為工作而來，但由於脫離原有的生活脈絡， : 莆仙話漸漸淡忘了，反而開始說閩南語。 : 相對來說，我覺得大陳人來台後有著比較不同的生活情境， : 大多在台灣還是保持著相對封閉的聚落， : 有著自己的廟（當初撤退時，除泥塑神像外幾乎全部搬來台灣）， : 有著自己的道士系統，甚至連喪禮糊的紙厝都跟閩南／客家不一樣。 : 這跟綜合了各原居地／語言的眷村似乎不大相同。 : 我最近到大陳的聚落拜訪， : 發現這邊連過七月份的歲時節俗都還維持著家鄉傳統咧 XD 差別在於為工作而來， 大多離鄉失根 必須融入新環境 那種整批過來的 就像把整個生態系搬來 比較不會被當地同化 比喻好像怪怪的.......... -- 昔也!吾在洛陽之時，日吃僧寺，夜宿破窯，思食不能濟饑，思衣不能遮體， 上人憎，下人惡， 人謂我賤矣!非我賤也:此乃時也，命也，運也。 時遇之日，位列三公之職，居於萬人之上，躬於一人之下，衣有羅絹千箱，饌有珍饈百味 上之寵，下之擁，人道我貴，我非貴也。此亦時也!命也!運也!非人之所能強也。 人生在世，富貴不可盡用，貧窮不可盡欺，天理循環，週而復始者也。" ~~呂蒙正 破窯賦 --

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