※ 引述《boa ( )》之铭言： : 我之前在苏澳遇到的莆仙後裔也是这样， : 当初为工作而来，但由於脱离原有的生活脉络， : 莆仙话渐渐淡忘了，反而开始说闽南语。 : 相对来说，我觉得大陈人来台後有着比较不同的生活情境， : 大多在台湾还是保持着相对封闭的聚落， : 有着自己的庙（当初撤退时，除泥塑神像外几乎全部搬来台湾）， : 有着自己的道士系统，甚至连丧礼糊的纸厝都跟闽南／客家不一样。 : 这跟综合了各原居地／语言的眷村似乎不大相同。 : 我最近到大陈的聚落拜访， : 发现这边连过七月份的岁时节俗都还维持着家乡传统咧 XD 差别在於为工作而来， 大多离乡失根 必须融入新环境 那种整批过来的 就像把整个生态系搬来 比较不会被当地同化 比喻好像怪怪的.......... -- 昔也!吾在洛阳之时，日吃僧寺，夜宿破窑，思食不能济饥，思衣不能遮体， 上人憎，下人恶， 人谓我贱矣!非我贱也:此乃时也，命也，运也。 时遇之日，位列三公之职，居於万人之上，躬於一人之下，衣有罗绢千箱，馔有珍馐百味 上之宠，下之拥，人道我贵，我非贵也。此亦时也!命也!运也!非人之所能强也。 人生在世，富贵不可尽用，贫穷不可尽欺，天理循环，周而复始者也。" ~~吕蒙正 破窑赋 --

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