這篇文章很荒謬 我不知道你是不是民進黨的黨工還是怎麼樣的 和解是找大家都同意的事情來合作 合作多了彼此有了了解也逐漸有了尊重 互相都有了善意才談的上和解 比方說我們都同意人權是重要的 那我們就一起為一些弱勢族群如同志或外籍勞工新娘的爭取權利 而不是開始翻歷史說白色恐怖如何如何蔣中正如何如何 請問你 這樣有促進現在的人權嗎 有促進族群的和解嗎 但是你不能專門找衝突的點然後嘴上說和解嘛 以你舉例的中正廟來說 台北絕對有過半的民意是反對的 那你硬拆 這就不是尊重了 拆了中正廟後有導致族群之間的和解嗎 亦或是又製造了一次衝突 我要很不客氣的說 就是有你這種人 才會到今天才有人在吵族群問題 其實我們都避開這個敏感帶 先談合作 先談尊重 才有本錢談族群和解 你想跟日本合作的時候 你會找個共同的敵人中共來打 還是跟他談釣魚台 霧社事件? 我想真正有建設性的是一起來談談一些合作計劃 ※ 引述《gokuchen (認真對待權利)》之銘言： : 　　　我認為除了３０歲以下的七年級生對於台灣在公元２０００年政 : 　　　黨輪替前的民主發展史可能比較不熟之外，相信大部份人都知道 : 　　　，其實台灣民主的進程，是在一連串的社會外在的有形衝突，及 : 　　　社會內在無形的價值衝突中所慢慢進化而成的，每經歷過一次衝 : 　　　突洗禮，台灣的民主就更往前邁進一步 : 　　　而最近的一次，其實就是剛不久之前所發生的『拆中正廟』事件 : 　　　，由這個事件就可以很明顯知道，改革是會遇到舊勢力和反動思 : 　　　想的強力阻礙的，連拆中正廟都會阻擋的保守勢力，更別說要追 : 　　　討黨產等的改革，絕不可能那麼容易或順利的進行 : 　　　而這也讓我更堅定的相信，２００８年必須澈底讓馬英九及其代 : 　　　表的『中國國民黨』失敗，台灣的民主才能進一步的鞏固及深化 : 　　　，外來政權所代表的『大中國意識』才能逐漸走入歷史 : 　　　我覺得這也是我對謝長廷寄予厚望的地方，他所提出的『和解共 : 　　　生，台灣維新』，基本上就是一種深化民主的價值，因為既然要 : 　　　堅持民主這個理念，我們就必須尋求台灣這個國家裡的四大族群 : 　　　的『共生和解』，而和解共生的前提絕對是建立在四大族群都以 : 　　　『台灣』本土為最終的認同，而不是以『大中國』這個概念為認 : 　　　同，簡單的講，就是政治上的『去中國化』，這種價值認同雖然 : 　　　短時間內會有像馬英九這種思想上還保留大中國情懷的人會反對 : 　　　，但我認為若不能堅持這一點，那台灣人等於在放棄自己的民主 : 　　　自由，因為一旦『大中國』的意識抬頭，我們台灣又要跟對岸的 : 　　　中國牽扯不清了！香港就是很明顯的例子，接受一個中國的下場 : 　　　，就是這樣！ : 　　　我認為，現實上，四大族群都是台灣人，不是中國人，雖然有人 : 　　　的思想上還如同馬英九一樣，停留在『既是台灣人，也是中國人 : 　　　』的階段，但我相信，只要台灣多數選民能在２００８年用選票 : 　　　告別這種造成台灣人在國家認同上產生矛盾或衝突的概念，總有 : 　　　一天，四大族群融合成一體，共同追求及捍衛『民主、自由、獨 : 　　　立』的價值，應該是指日可待的，這也是『和解共生』的終極目　　　　 : 　　　標！ --

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