敬愛的李總統： 我是第三社會運動的發起人林致真，也是一位基督徒。連日來讀到您的談話， 呼籲青年人加入建立台灣的新政黨體制。我們體會到您的用心，希望藉由基督教 的教義向您請教。 先知摩西帶領以色列人，脫離了埃及人的奴役，一步一步地走向流著蜜與奶 的應許之地。摩西沒有能夠親身走到那應許之地。在曠野中，摩西把領導的任務 交付給了約書亞。 以色列人進入迦南地後，也曾有過光輝的年代。但接下來國家分裂為二， 諸王行惡、墮落，讓上帝的選民陷入無止境的痛苦中，直到後來南北二國分別 滅亡為止。 李總統您曾經以摩西自許，帶領台灣人脫離專制獨裁；您也期待有約書亞 繼續帶領人民，邁向民主的應許之地。公元兩千年的政黨輪替，讓整個社會充滿 著期待，人民似乎也終於盼到了正義的顯現。 但是領導者從約書亞很快地變成了墮落的王。先知撒母耳替人們立王之前， 警告他們：「他（王）要把你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。 他要把你的五穀、葡萄的十分之一賜給他的宮廷大臣和其他官員。他要拿走 你們羊群的十分之一，而你們自己卻要作他的奴隸。到那時候，你們要為自己 所選立的王而哀求。」 進入應許之地的歡欣是短暫的。諸王的統治充滿了墮落及不公。諸王背棄了 上帝，轉而敬拜當地的神。台灣人民所立的政府領導者，背離了原本的理想， 與黑金勢力掛勾，操弄原本立他們為王的人民。 人民心生不滿，諸王卻不去思考如何創造公義的社會，反而不斷灌輸人民： 「反對外邦政權的復僻！以色列（本土）政權的維持才是最高價值！」 新世代的我們，對於對在民主這應許之地所建立的國度感到失望。 我們發現在應許之地的生活與在埃及並無不同。諸王對待我們有如當 初的統治者。是否我們就真的只能期待不善的王的離開，盼望一個如 大衛之王來復興？ 在聖經裡，耶穌的來臨打破了國族至上的迷思。祂所帶來的信息超越了 民族與國度。曾經迫害基督的保羅，原本是國族復興的激進份子，然而在他 接受了耶穌的信息後，國族復興成了微不足道的小事，耶穌那普世愛的傳播 才更為重要。 李總統，您是否同意，摩西的使命已經完成了。台灣人民已經有了自己 的國。第一社會（本土）和第二社會（外來）不該繼續對立，第三社會（共同體） 應該要興起，全體台灣人民應該要發揚共同利益。有如以弗所書第二章所說： 「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的 身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人， 如此便成就了和睦。」新人，就是興起的第三社會。 李總統，摩西和約書亞使命都完成了。我們已經有自己的國， 這裡就是我們的國。我們不在意名目上的本土政權，更沒有理由去捍衛墮落的 政權。新世代的我們，願能效法畢生傳道的司提反、彼得及保羅。 李總統，您是否同意，這是使徒保羅的時代。我們要去傳揚普世的進步價值， 追求公義的社會。我們要在這裡建立公義的家邦。請李總統指正，謝謝李總統。 以馬內利 晚 林致真 敬上 主後二零零七年十一月十二日 --

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