「台灣浮士德」李登輝 孫慶餘（政治評論家） 你究竟是誰? 我是那力的一部分，總是想要為惡，結果總是行善。 ──歌德（浮士德與魔鬼對話） 李登輝路線大轉彎，公開宣示「不必追求台灣獨立，台灣已是主權獨立國家」、 「我不是台獨教父，也從未主張台獨」、「追求台獨是退步的，而且是危險的」， 宛如搗翻台獨馬蜂窩，立即引來近年崛起的新獨派狠命攻擊，各種抹紅抹黑手段 層出不窮，連孫女擁有兩棟豪宅的內幕都放出來了。但李登輝的2007開春震 撼彈，真的如外界以為，只是他多變身影的另一次變化嗎？還是具有更深意涵， 是李登輝終極關懷的顯現，有如浮士德的「最終追求」? 西方啟蒙時代從英國序幕，在法國達到高潮，而以德意志的康德、歌德為其 壓軸。歌德的啟蒙代表作就是《浮士德》，以永不停歇的「追求意義」為基調， 又以浮士德的的「不滿足」及「不怕犯錯」而譜成悲劇。以致廿世紀初史賓格 勒寫《西方的沒落》，把浮士德的悲劇性追求做為西方文化象徵（尤其是日耳曼文化）。 啟蒙象徵原是樂觀理性的阿波羅，史賓格勒卻改成?鬱激情的戴歐耐舍斯，而以「浮士德 靈魂」稱之。原因無他，不斷的追求本身就帶有遭遇毀滅的因子！ 李登輝的一生正是不斷追求的歷程。在中學時，別人避之唯恐不及的「磨廁所」（以石塊 磨去又薰又臭的尿垢），他甘之如飴，以磨練自己。當皇民化公民汲思為天皇效力時，他 卻選擇農經，為了幫助中國廣大農民。日治時代結束，台灣「重歸祖國」，社會發起研習 三民主義風，他卻鍾情關懷勞工的馬克思主義，並涉足台共外圍組織。即使後來被蔣經國 賞識，加入國民黨，李登輝也不是正統主義者，更不是一般意義的乖乖牌，當然也不是國 民黨統派懷疑的「台獨」。而毋寧說，他是一個浮士德式的向上追求者，對現狀的「不滿 意」是激勵他追求的動力。 浮士德和魔鬼打賭是墮落嗎？不是。他是為追求人世的「終極體驗」，如愛慾、成就、狂 喜、真善美。他發現皓首窮經的學者生涯無助人生意義，在自殺未遂後，萌生了「遍歷人 生」的渴望。魔鬼梅菲斯特適在此時出現，讓他滿足一切，等他心滿意足，喊出「多美好 啊，請停停」時，他的靈魂就屬於梅菲斯特，情願永淪地獄。 而浮士德真是想以地獄（這是中世紀最可怕的懲罰）交換人世短暫的榮華嗎? 也不是，在浮士德和魔鬼打賭前，上帝已先和魔鬼打賭，相信「人在奮鬥追求時 ，難免失誤，但像浮士德這樣的善人，在摸索中不會迷失正途」，亦即魔鬼的誘惑不會成 功，浮士德不會真正墮落。 果然，魔鬼安排吃喝玩樂，浮士德不為所動；安排與純真少女瑪甘談戀愛，以悲劇收場； 安排高官厚祿，周遭盡是虛偽腐敗；安排與「人間至美」的海倫結合，以海倫離去而夢碎 。最後，晚年的浮士德回到濟世救民、建立人間烏托邦的原初理想。他說：「我為幾百萬 人開拓新土，我完全獻身於此。這無疑是智慧的最後定案：要日日開拓生活和自由，才能 享受生活和自由。我願見到人群熙來攘往，在自由的土地上住著自由的國民！」 浮士德的「最終追求」，追根究柢是造福人群。他滿足了，喊出「多美好啊，請停停」， 而情願遭受毀滅，讓魔鬼捉去。但他毀滅了嗎？這也是李登輝面對的大問題。歌德的答案 卻是否定的：就在魔鬼準備帶走浮士德靈魂時，上帝派來天使拯救浮士德，唱道：「凡是 自強不息（認真奮鬥向上）者，最終都會獲得我輩拯救！」 歌德寫的不是過時的基督教救贖劇，而是啟蒙時代的英雄史詩：「我願見到人群熙來攘往 ，在自由的土地住著自由的國民。」李登輝召開國是會議、中止動員戡亂、廢除刑法一百 條、國會全面改選、總統直選、特殊兩國論，以至最近宣示「台獨的階段性任務早已完成 」，一路行來，孜孜矻矻追求的，正是這個終極關懷。他之不怕被毀滅，勇於改變，也是 因為如果台獨問題不解消，台灣就無望團結，藍綠陣營就會以統獨「假議題」繼續製造分 裂，「贈送中國提早併吞台灣的時程表」，此時台灣就既沒有「自由的土地」，也沒有「 自由的國民」了。 啟蒙英雄史詩絕對不是墜落的史詩，四十年前大家也在彭明敏、謝聰敏的《台灣人民自救 宣言》看到相同的史詩。但四十年後，因為統獨對立激化，中間地帶被民進黨扁游體制及 尾巴團體刻意抹消，連彭明敏也忘記了自己的史詩，肆意責罵李登輝。其他「有奶便是娘 」的獨派更稱李登輝是「背叛」、「毀掉了自己」。對這些人來說，台灣獨立建國才是重 要，台灣毀掉並不重要。他們的邏輯與多數人相反：贊成統獨對抗的才是生存，才是正義 ，反對統獨對抗的就是毀滅，就是不義。 黑格爾說得好，人們把自己的對立面視為不共戴天之仇，其實是反對自己體內的「他者」 。所以國民黨以黨國法西斯對付異己，執政後的民進黨及「新獨派」也以台獨法西斯對付 異己。黨國法西斯與台獨法西斯形成一體的兩面，後者既是前者的復仇者，又是前者的複 製品。 但李登輝有一論述是無可挑戰的：「獨立」的意思是脫離統治者，取得獨立自主地位，而 2000年政黨輪替成功，原先的統治者及原始殖民政權已淪為在野黨，民進黨成為執政黨， 也就是成為統治者，統治者還要向誰爭取獨立？莫非要脫離自己？脫離自己宣誓就職的中 華民國？還是脫離中國（共）？但中共有管轄中華民國台灣嗎？ 「新獨派大老」李鴻禧講了一句老實話：「說台灣不是主權獨立國家很危險，會導致台灣 被中國及國際社會視為叛亂團體。」這句話有如浮士德的拯救，不只讓李登輝「反台獨」 的罪名獲得平反，也讓他的終極關懷得以彰顯，讓中間路線重新回到台灣。歌德劇中上帝 對浮士德的肯定（即「這樣的善人在摸索中不會迷失正途」），同樣適用於李登輝。（本 文轉載自財訊月刊3月號） http://www.taiwanus.net/news/shownews.php?id=60859 -- 關鍵的時刻 穩定的力量 -------- 台灣團結聯盟 --

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