「台湾浮士德」李登辉 孙庆余（政治评论家） 你究竟是谁? 我是那力的一部分，总是想要为恶，结果总是行善。 ──歌德（浮士德与魔鬼对话） 李登辉路线大转弯，公开宣示「不必追求台湾独立，台湾已是主权独立国家」、 「我不是台独教父，也从未主张台独」、「追求台独是退步的，而且是危险的」， 宛如捣翻台独马蜂窝，立即引来近年崛起的新独派狠命攻击，各种抹红抹黑手段 层出不穷，连孙女拥有两栋豪宅的内幕都放出来了。但李登辉的2007开春震 撼弹，真的如外界以为，只是他多变身影的另一次变化吗？还是具有更深意涵， 是李登辉终极关怀的显现，有如浮士德的「最终追求」? 西方启蒙时代从英国序幕，在法国达到高潮，而以德意志的康德、歌德为其 压轴。歌德的启蒙代表作就是《浮士德》，以永不停歇的「追求意义」为基调， 又以浮士德的的「不满足」及「不怕犯错」而谱成悲剧。以致廿世纪初史宾格 勒写《西方的没落》，把浮士德的悲剧性追求做为西方文化象徵（尤其是日耳曼文化）。 启蒙象徵原是乐观理性的阿波罗，史宾格勒却改成?郁激情的戴欧耐舍斯，而以「浮士德 灵魂」称之。原因无他，不断的追求本身就带有遭遇毁灭的因子！ 李登辉的一生正是不断追求的历程。在中学时，别人避之唯恐不及的「磨厕所」（以石块 磨去又薰又臭的尿垢），他甘之如饴，以磨练自己。当皇民化公民汲思为天皇效力时，他 却选择农经，为了帮助中国广大农民。日治时代结束，台湾「重归祖国」，社会发起研习 三民主义风，他却锺情关怀劳工的马克思主义，并涉足台共外围组织。即使後来被蒋经国 赏识，加入国民党，李登辉也不是正统主义者，更不是一般意义的乖乖牌，当然也不是国 民党统派怀疑的「台独」。而毋宁说，他是一个浮士德式的向上追求者，对现状的「不满 意」是激励他追求的动力。 浮士德和魔鬼打赌是堕落吗？不是。他是为追求人世的「终极体验」，如爱慾、成就、狂 喜、真善美。他发现皓首穷经的学者生涯无助人生意义，在自杀未遂後，萌生了「遍历人 生」的渴望。魔鬼梅菲斯特适在此时出现，让他满足一切，等他心满意足，喊出「多美好 啊，请停停」时，他的灵魂就属於梅菲斯特，情愿永沦地狱。 而浮士德真是想以地狱（这是中世纪最可怕的惩罚）交换人世短暂的荣华吗? 也不是，在浮士德和魔鬼打赌前，上帝已先和魔鬼打赌，相信「人在奋斗追求时 ，难免失误，但像浮士德这样的善人，在摸索中不会迷失正途」，亦即魔鬼的诱惑不会成 功，浮士德不会真正堕落。 果然，魔鬼安排吃喝玩乐，浮士德不为所动；安排与纯真少女玛甘谈恋爱，以悲剧收场； 安排高官厚禄，周遭尽是虚伪腐败；安排与「人间至美」的海伦结合，以海伦离去而梦碎 。最後，晚年的浮士德回到济世救民、建立人间乌托邦的原初理想。他说：「我为几百万 人开拓新土，我完全献身於此。这无疑是智慧的最後定案：要日日开拓生活和自由，才能 享受生活和自由。我愿见到人群熙来攘往，在自由的土地上住着自由的国民！」 浮士德的「最终追求」，追根究柢是造福人群。他满足了，喊出「多美好啊，请停停」， 而情愿遭受毁灭，让魔鬼捉去。但他毁灭了吗？这也是李登辉面对的大问题。歌德的答案 却是否定的：就在魔鬼准备带走浮士德灵魂时，上帝派来天使拯救浮士德，唱道：「凡是 自强不息（认真奋斗向上）者，最终都会获得我辈拯救！」 歌德写的不是过时的基督教救赎剧，而是启蒙时代的英雄史诗：「我愿见到人群熙来攘往 ，在自由的土地住着自由的国民。」李登辉召开国是会议、中止动员戡乱、废除刑法一百 条、国会全面改选、总统直选、特殊两国论，以至最近宣示「台独的阶段性任务早已完成 」，一路行来，孜孜矻矻追求的，正是这个终极关怀。他之不怕被毁灭，勇於改变，也是 因为如果台独问题不解消，台湾就无望团结，蓝绿阵营就会以统独「假议题」继续制造分 裂，「赠送中国提早并吞台湾的时程表」，此时台湾就既没有「自由的土地」，也没有「 自由的国民」了。 启蒙英雄史诗绝对不是坠落的史诗，四十年前大家也在彭明敏、谢聪敏的《台湾人民自救 宣言》看到相同的史诗。但四十年後，因为统独对立激化，中间地带被民进党扁游体制及 尾巴团体刻意抹消，连彭明敏也忘记了自己的史诗，肆意责骂李登辉。其他「有奶便是娘 」的独派更称李登辉是「背叛」、「毁掉了自己」。对这些人来说，台湾独立建国才是重 要，台湾毁掉并不重要。他们的逻辑与多数人相反：赞成统独对抗的才是生存，才是正义 ，反对统独对抗的就是毁灭，就是不义。 黑格尔说得好，人们把自己的对立面视为不共戴天之仇，其实是反对自己体内的「他者」 。所以国民党以党国法西斯对付异己，执政後的民进党及「新独派」也以台独法西斯对付 异己。党国法西斯与台独法西斯形成一体的两面，後者既是前者的复仇者，又是前者的复 制品。 但李登辉有一论述是无可挑战的：「独立」的意思是脱离统治者，取得独立自主地位，而 2000年政党轮替成功，原先的统治者及原始殖民政权已沦为在野党，民进党成为执政党， 也就是成为统治者，统治者还要向谁争取独立？莫非要脱离自己？脱离自己宣誓就职的中 华民国？还是脱离中国（共）？但中共有管辖中华民国台湾吗？ 「新独派大老」李鸿禧讲了一句老实话：「说台湾不是主权独立国家很危险，会导致台湾 被中国及国际社会视为叛乱团体。」这句话有如浮士德的拯救，不只让李登辉「反台独」 的罪名获得平反，也让他的终极关怀得以彰显，让中间路线重新回到台湾。歌德剧中上帝 对浮士德的肯定（即「这样的善人在摸索中不会迷失正途」），同样适用於李登辉。（本 文转载自财讯月刊3月号） http://www.taiwanus.net/news/shownews.php?id=60859 -- 关键的时刻 稳定的力量 -------- 台湾团结联盟 --

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