※ [本文轉錄自 ma19 看板] 作者: basicnet (有FANS感謝天) 看板: ma19 標題: 官逼民反！？ 然後呢？ 時間: Sun Oct 15 16:08:16 2006 官逼民反！？ 然後呢？ by 麥勾夏 (註一) 2006/2/28 今年的二二八，馬英久主席提出「官逼民反」做為國民黨的定調，依照馬英久 "一路走來 始終如一" 的個性 (在我看來，他的個性應該是 "一路走來馬英久始終不會錯")，這個調 調會一直唱到 2008 年，以供萬民擁戴的馬英主去靦腆挑戰他心中志在必得的 總‧統‧ 大‧位。 我仔細想過，得到的相法是「官逼民反！？ 然後呢？」應該更正確的寫法是：「官逼民 反！然後呢？」與「官逼民反？然後呢？」這兩句。其意義讓我簡單的道來： 官逼民反！然後呢？ 要研究獨裁者與獨裁政黨的特性絕對不會錯過中國的國共兩黨，竄改歷史就是特性之一。 到了網路發達、資訊流通一瞬間的二十一世紀，國共兩黨依舊是不改惡習，但是他們也開 始要 "誠實面對" 竄改工程的困難度與日俱增。 (ㄡ！既然是竄改歷史，他們何曾 "誠實 面對" 過歷史。) 因為民間的努力，這幾年來二二八的真實史料就像是照妖鏡般罩住國民黨版的二二八歷史 觀，無力回天之下馬英久主席提出了「官逼民反」的最新解釋，「官逼民反」不算是竄改 歷史，但卻是賴皮式地刻意去遺忘重要的歷史片段。「官逼」與「民反」只是二二八的前 奏與抗暴序曲，官逼民反！然後呢？ 接下來還有鐵騎進行曲、 還有悲愴樂章 (志士哲人皆永逝)、 還有慘白的低吟 (望夫淚流與含辛茹苦把兒養)、 貪吃的黨國怪獸與滑稽的半山弄臣 (陳儀幫是豪奪而怪獸是巧取，所以調子與前奏類似) 、 白色恐怖(由鐵騎進行曲變調做呼應)， 籬笆裡的芋仔與籬笆外的蕃薯 (註二) ... 藐視這段歷史與竄改歷史不過是五十步與百步之分，黨國教育出來菁英中的菁英馬英九， 請問你：二二八的歷史在「官逼民反」之後，然後呢？難道國民黨的歷史只記載到當年3 月8日二十一師登陸基隆之前嗎？然後就是太平盛世嗎？ 官逼民反？然後呢？ 繼續再問馬英九：二二八之於國民黨，可以簡單的用四個字「官逼民反」來一筆帶過？身 為國民黨主席又是將來2008年的總統候選人，對二二八這件影響台灣政治與社會極為深遠 的事件，馬英九是完全沒有逃避的空間。我的第二個想法沒有多少論述，只是簡單的問馬 英九主席：「在貴黨新出爐的官逼民反之後（讓人難以苟同，所以小標題中加個問號）， 然後你的下一步呢？」離2008年選舉還有兩年，連這回一共有三次「二二八國殤日」，國 民黨也只又在每年這幾天虛應敷衍一下。官逼民反？然後呢？而我拭目以待。 外省人被綁架的歷史觀 多數的第一代外省人是不該背上二二八的原罪，但是當80%、90%的第一、二、三代外省人 對於二二八的態度還是完全接受國民黨的解釋，這就是造成二二八的結依然不能打開，施 暴者還繼續藐視被害人，甚至是施暴者施壓要被害人寬恕的荒謬。多數外省人接受國民黨 的解釋的，讓國民黨有勢無恐，繼續硬拗、死不認錯。 說原罪是誤用 (國民黨就是要故意散佈這種想法)，錯在第一、二、三代外省人的歷史觀 被國民黨所綁架；而不思考、不學習、不反省才會那麼輕易地被國民黨所綁架。又如龍應 台的「慶祝二二八」之說，更是部分外省人缺乏同理心或是遭到原罪論誤導的最壞最壞示 範。 一個從眷村出來的非典型外省人‧我在這裡懇請大家，尤其是外省人，從心裡開始體認二 二八不只是紀念日，二二八應該是「國殤日」，這才是和解的開始。 註一： 麥勾夏 = Picky 註二： "籬笆裡的芋仔與籬笆外的蕃薯" 應該是台灣的族群 (問題) 之歌，裡外對唱著或 是表演著： "黃埔軍魂"‧"望春風"、 "梅花"‧"壓不扁的玫瑰+無花果" (閩客的代表著作，現有 "玫瑰"：詞/林良哲 曲/朱約 信與 "無花果"：詞/林良哲 曲/朱約信) "、 ...、 "中華民國國歌變調成義勇軍進行曲，再加上 '這是一場不公平的選舉'+'沒真相沒總統 '+'衝進總統府'...(原音重現)"‧"咿是咱 e 寶貝"， 原住民音樂將穿梭期間，代表被遺忘與弱勢，最後全曲結束應該用那首國際知名的原住民 曲收尾，由弱勢族群來高唱「歡樂歌」象徵對台灣族群和解的期待。 -- Tell All Individuals We Are a Nation --

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