※ [本文转录自 ma19 看板] 作者: basicnet (有FANS感谢天) 看板: ma19 标题: 官逼民反！？ 然後呢？ 时间: Sun Oct 15 16:08:16 2006 官逼民反！？ 然後呢？ by 麦勾夏 (注一) 2006/2/28 今年的二二八，马英久主席提出「官逼民反」做为国民党的定调，依照马英久 "一路走来 始终如一" 的个性 (在我看来，他的个性应该是 "一路走来马英久始终不会错")，这个调 调会一直唱到 2008 年，以供万民拥戴的马英主去腼腆挑战他心中志在必得的 总‧统‧ 大‧位。 我仔细想过，得到的相法是「官逼民反！？ 然後呢？」应该更正确的写法是：「官逼民 反！然後呢？」与「官逼民反？然後呢？」这两句。其意义让我简单的道来： 官逼民反！然後呢？ 要研究独裁者与独裁政党的特性绝对不会错过中国的国共两党，窜改历史就是特性之一。 到了网路发达、资讯流通一瞬间的二十一世纪，国共两党依旧是不改恶习，但是他们也开 始要 "诚实面对" 窜改工程的困难度与日俱增。 (ㄡ！既然是窜改历史，他们何曾 "诚实 面对" 过历史。) 因为民间的努力，这几年来二二八的真实史料就像是照妖镜般罩住国民党版的二二八历史 观，无力回天之下马英久主席提出了「官逼民反」的最新解释，「官逼民反」不算是窜改 历史，但却是赖皮式地刻意去遗忘重要的历史片段。「官逼」与「民反」只是二二八的前 奏与抗暴序曲，官逼民反！然後呢？ 接下来还有铁骑进行曲、 还有悲怆乐章 (志士哲人皆永逝)、 还有惨白的低吟 (望夫泪流与含辛茹苦把儿养)、 贪吃的党国怪兽与滑稽的半山弄臣 (陈仪帮是豪夺而怪兽是巧取，所以调子与前奏类似) 、 白色恐怖(由铁骑进行曲变调做呼应)， 篱笆里的芋仔与篱笆外的蕃薯 (注二) ... 藐视这段历史与窜改历史不过是五十步与百步之分，党国教育出来菁英中的菁英马英九， 请问你：二二八的历史在「官逼民反」之後，然後呢？难道国民党的历史只记载到当年3 月8日二十一师登陆基隆之前吗？然後就是太平盛世吗？ 官逼民反？然後呢？ 继续再问马英九：二二八之於国民党，可以简单的用四个字「官逼民反」来一笔带过？身 为国民党主席又是将来2008年的总统候选人，对二二八这件影响台湾政治与社会极为深远 的事件，马英九是完全没有逃避的空间。我的第二个想法没有多少论述，只是简单的问马 英九主席：「在贵党新出炉的官逼民反之後（让人难以苟同，所以小标题中加个问号）， 然後你的下一步呢？」离2008年选举还有两年，连这回一共有三次「二二八国殇日」，国 民党也只又在每年这几天虚应敷衍一下。官逼民反？然後呢？而我拭目以待。 外省人被绑架的历史观 多数的第一代外省人是不该背上二二八的原罪，但是当80%、90%的第一、二、三代外省人 对於二二八的态度还是完全接受国民党的解释，这就是造成二二八的结依然不能打开，施 暴者还继续藐视被害人，甚至是施暴者施压要被害人宽恕的荒谬。多数外省人接受国民党 的解释的，让国民党有势无恐，继续硬拗、死不认错。 说原罪是误用 (国民党就是要故意散布这种想法)，错在第一、二、三代外省人的历史观 被国民党所绑架；而不思考、不学习、不反省才会那麽轻易地被国民党所绑架。又如龙应 台的「庆祝二二八」之说，更是部分外省人缺乏同理心或是遭到原罪论误导的最坏最坏示 范。 一个从眷村出来的非典型外省人‧我在这里恳请大家，尤其是外省人，从心里开始体认二 二八不只是纪念日，二二八应该是「国殇日」，这才是和解的开始。 注一： 麦勾夏 = Picky 注二： "篱笆里的芋仔与篱笆外的蕃薯" 应该是台湾的族群 (问题) 之歌，里外对唱着或 是表演着： "黄埔军魂"‧"望春风"、 "梅花"‧"压不扁的玫瑰+无花果" (闽客的代表着作，现有 "玫瑰"：词/林良哲 曲/朱约 信与 "无花果"：词/林良哲 曲/朱约信) "、 ...、 "中华民国国歌变调成义勇军进行曲，再加上 '这是一场不公平的选举'+'没真相没总统 '+'冲进总统府'...(原音重现)"‧"咿是咱 e 宝贝"， 原住民音乐将穿梭期间，代表被遗忘与弱势，最後全曲结束应该用那首国际知名的原住民 曲收尾，由弱势族群来高唱「欢乐歌」象徵对台湾族群和解的期待。 -- Tell All Individuals We Are a Nation --

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